佛弟子文庫

歷代普賢菩薩感應四則

2021/04/07  大字體  護眼色

歷代普賢菩薩感應四則

李靖箭射文殊普賢

唐朝雁門關太守李靖,最初在京城的時候,頗知道對出家人尊敬禮遇,因為僧寶功德巍巍,是代佛宣說佛法,滋潤眾生精神食糧的啊!

「我要敬事僧寶,絕不動搖心志!」他內心中想著,事實上他也做到了。

但是佛門中人也往往有若干敗類,這等於人的手指頭有長短不齊,社會上也是良莠不齊是同一個道理。

見到出家人做出了非法的行為,與戒律違背,畢竟是少數,李靖卻起了一種——從希望至失望,從尊敬到不敬,甚至進一步認為所有出家人都是如此!佛教的代言人出家眾尚且如此,整個教義便也不可信,再說要這樣的教做什麼,於人無益,不如消滅了它還好——的心理。

所以當他在代州任官職時,居然大廢佛寺,從前曾立志「敬事三寶」的念頭不知何時已跑到九霄雲外去了。

有一天出外射獵,騎馬奔騰於中台山一片廣大的原野中。忽然,他眼睛一亮「奇怪,明明是一片綠色的原野,這兒怎麼有一個大池子呢?以前也來過,怎麼都不曾見到過?」

策馬稍前,這一看更不得了,竟有一個和尚與一婦人在大池子中公然共浴。「哼,這對無恥的男女!」

他大為瞋怒,一點也不加考慮,立刻將身後的箭掏出,上了弓,「嗖!」的一聲射了出去。他的箭法一向是很準的。由於大池子離他策馬的地方有一段相當的距離,遠遠望去可以看到那兩人的肩上都中了箭。

這個時候,他覺得很痛快。

那一男一女帶著箭傷向東南方向逃去。

「追!」他騎了馬一路直追下去。

奇怪的是那對男女不過是徒步,而他策著馬兒,但彼此間的差距老是隔著幾步,怎麼也追不上。

「莫非今天遇上鬼了?」他心中自嘲。

一直追到一處,有一間小小的寺院叫做「真容院」,明明兩人逃進寺院去了,怎麼找不到呢?怎麼會?

進入寺院見殿上有兩尊菩薩像,一是文殊、一是普賢。仔細再看,赫然兩尊菩薩像上都插著弓箭,那不就是他射出的箭嗎!

他開始明白是怎麼回事了,他後悔自己的孟浪,更懺悔自己的罪業,不由得悲泣起來,就在兩尊菩薩前頂禮謝罪。

宗賾禪師建立蓮華勝會,普賢、普慧二大菩薩入會

北宋宗賾法師。湖北襄陽人,父親早亡,母親陳氏,撫養宗賾於舅舅家。年少時修習儒學,廣博通達世間典籍。年二十九歲,禮拜真州長蘆寺的秀禪師出家,深明禪宗心要。哲宗元祐年間,住持長蘆寺,迎接母親住於方丈室東邊的屋子,勸母親剃髮出家,念阿彌陀佛,前後經七年。母親臨終時毫無疾苦,安然念佛而往生。宗賾自己認為報答親恩的孝心已經盡了,因此遵從依循廬山蓮社的規約,創建「蓮華勝會」,普勸僧俗大眾,學習西方淨土不可思議的妙觀。然後專持佛名,迴向發願,期望能夠往生淨土。

宗賾有一天夢到一位戴著黑色頭巾的白衣居士,風姿相貌清新美妙,約三十歲左右,拱手作揖向宗賾說:「我想要加入蓮華勝會,請幫我書寫一名席位。」

宗賾因此取出蓮會的名錄,問說:「請問是何姓名?」回答:「普慧。」宗賾幫他書寫入會後,這名白衣又說:「我的家兄也請求書寫一個名位。」宗賾問:「令兄何名?」答說:「普賢。」才一說完,就隱沒不見了。

等到宗賾夢醒之後,告訴諸位長老大德說:「《華嚴經·離世間品》,有普賢、普慧二大菩薩,輔助弘揚佛法,我今日建立蓮華勝會,一同期願往生西方,感得兩位大士暗地相助,因此決定就以此二大菩薩為蓮華勝會的會首。」於是遠近的眾生都嚮往而受教化。

淨梵法主修法華三昧,感得普賢大士為授戒羯磨

法主淨梵,母龔氏,夢佛光滿室而有孕,生子後即取名佛護。十歲依勝果懺主出家,常念阿彌陀佛聖號不斷,有人問:「這麼小的年紀為何念阿彌陀佛?」師答說:「我欲到西方淨土去求掛搭」。

十八歲時受具足戒後,參訪明師,悟佛妙旨,講經不斷,依師求戒、學戒、深受法益者甚眾。嘗率二十七人修法華三昧。以二十八日為期,如此三會感得普賢大士為授戒羯磨,並於空中連稱三聲「淨梵比丘」,自此後說法之時所發洪音如撞巨鍾。

率眾修法華三昧將圓滿時,有二僧向師作禮言:「今春到石橋禮聖跡」。見空中散花異香非常,忽有一僧歷聲說:「姑蘇梵法主(淨梵比丘),期懺散花至此」語畢不見。前來瞻禮的長洲令黃公彥將此刻記於石,云:「異哉師之道力,其與北京進法師,夢釋迦授戒;南嶽夢四十二僧加羯磨法。異世同效……」

淨梵法主神跡甚多,於禪觀之處大眾見金甲神跪於座前。師於一處修懺,見韋陀菩薩行至懺室,凡有人被其點察,則障起而退。

在一個酷熱的夏季,大眾夜不能安臥。淨梵法主即披三衣坐於水閣上,忽然風雪飛集、涼氣逼人,夏行冬令,大眾無不驚嘆敬仰。知道這是神龍感師之德而變熱為涼。一次夢中,被黃衣史者請至冥府,冥王迎師奉為上座。並令史者檢祥靄簿中記載到:淨梵比丘,屢經多劫長講《妙法蓮華經》,冥王即起頂禮並遣使者相送。

政和中太守應公婢,為妖崇所嬈歌笑不休,請師為施戒後即刻安定。葛氏請師為亡夫施戒,當即見亡夫恭敬於師繞座三匝,並禮謝說已得解脫。宣和初,郡守賈公敬師高行,補為管內法主。師製訂了期懺規式,並別制懺儀,與眾同修常感瑞應。

建炎元年十月坐之,火化後得很多的舍利,建塔供於模塘般若。

虔禮普賢,感帝釋護法菩薩化齋

善德王時,生義比丘常住道中寺(後名眾生寺),戒行精嚴,誦經禮佛精進不懈,早晚於殿內供奉的普賢菩薩像前至誠禮拜。此後,左右殿堂失火,唯供普賢菩薩的殿堂獨免火難。生義比丘與二僧發願修復寺院,苦於款項難以募集。

是年五月十五日,感得帝釋天的天帝降於寺內的左經樓,留住了十餘天,整個殿塔及附近的草木土石皆發異香,五彩祥雲覆罩寺空,南池中的魚類歡喜跳躍。此一奇異瑞相展轉相傳,國人爭相奔來觀看,無不驚嘆「不可思議」。

因此,修復寺院所須的各種材料和經費爭相捐贈,堆積如山,各種工匠師不請自來,寺院很快就圓滿峻工。天帝欲還帝釋宮,二僧對天帝說:「天帝欲返天宮,請慈悲允許將您的聖容畫下,以便大眾供養,感報天恩,也因修復三寶道場的殊勝因緣而留下天帝的身影,永鎮下方,令眾生行善積德。」

天帝說:「我的願力遠不如普賢菩薩的無邊威德和救度法界眾生的行願,對現今寺內的普賢菩薩聖像,應該教導大眾虔誠禮拜供養,不可輕慢。」二僧遵天帝之教,慇勤敬奉普賢菩薩無有懈怠。

多年後,主寺僧性泰跪於普賢菩薩像前自言:「弟子久住寺中,精勤香火,晝夜不懈,只因寺無田產香火不繼,欲往他寺掛單,所以特向菩薩告辭。」當晚性泰比丘在夢中見普賢菩薩對自己說:「師且住寺中,不要遠離,以我之緣,為你化齋費」。

醒後至為感恩普賢菩薩的慈悲,就留於寺中苦修。幾天後,忽有二人馬載牛馱油鹽米茶等用品到寺門前,寺內僧人問:「齋主從什麼地方來」?答說:「我兩是金洲界人,有一比丘對我們說:「住東京眾生寺很長時間了,因為衣服、飲食、臥具、湯藥短缺。今向施主化緣。所以我們馱載米鹽等物特來供養三寶常住。」

寺僧說:「本寺無人出外化緣,兩位施主是否是聽錯了或是走錯了」。施主說:「是寺中化緣師父領我們而來,到前面的井邊時,師父說:‘距離寺院不遠了,我先到寺中去等你們。’我兩隨即就到了。」寺僧便領二位施主進入殿堂。兩人一看見普賢菩薩像便禮拜,相互驚嘆說:「這不就是向我們化緣的比丘師父嗎!」從此以後,寺中的飲食等物都是兩位施主的虔誠供養。

又一次,寺院山門發生火災,火焰直往殿內竄,寺僧急忙到殿中去保護普賢菩薩像,但大家都不知普賢像到什麼地方去了,再回頭一看,普賢菩薩像早就立在院庭中。相互推問是誰把像請出來的,大眾都說不知道,方知是大聖的聖威。

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