佛陀於《妙法蓮華經》舉髻珠為喻，為大眾開示佛法，有一位很有威德的轉輪聖王，深受人民愛戴，在他的領導下，國力蒸蒸日上，逐漸在諸城邦中崛起。他致力於富民強兵，統領各大城邦，終止連年爭戰，建立和諧共榮的大一統時代而努力。

但是，諸小國王有不服歸順者，於是轉輪王派出訓練有素的精銳軍隊，轉戰四方，降伏眾邦。每當軍隊得勝歸來，轉輪王總是論功行賞，從不吝惜，或賜田宅、聚落、城邑，或與衣服、配飾，乃至種種珍寶、象馬車乘、奴婢僕役……毫不吝惜，唯獨繫在他的髮髻中的一顆明珠，從來不賞賜與人。

為什麼轉輪王的明珠，不輕易與人呢？因為獨有轉輪聖王有此珠，若輕易與人，國王的眷屬一定都會震驚奇怪，難以接受。因此，轉輪王要一直等到天下一統大事底定，才以最隆重的儀式，將珍貴的髻珠賜與帶來和平的最大功臣！

‘如來對《妙法蓮華經》的珍視亦復如是！’世尊說，如來圓滿福德、禪定、智慧，於三界中為大法王，以威德示教利導，率諸聖眾與諸魔軍共戰；於四眾弟子中應機施教，應其降伏種種魔軍之成就，隨根機為說諸法功德，令得禪定解脫、無漏根力、諸法之財，乃至賜與涅槃之城，言得滅度之果證，引導其心漸漸純熟，令其深信佛法法悅歡喜。不輕易為說《妙法蓮華經》一佛乘之理。就像輪王久護明珠，如來亦長夜守護、不妄宣說《妙法蓮華經》。

《妙法蓮華經》是諸佛如來第一之說，如髻中珠，末後賜與最大功臣；諸賢聖軍，降伏五陰魔、煩惱魔、死魔，滅三毒，出三界，破魔網，此時如來觀察眾生根機成熟，於是才宣講《妙法蓮華經》一佛乘究竟實相之理，眾生皆當成佛之旨。

典故摘自：《妙法蓮華經卷第五·安樂行品第十四》

省思：

《妙法蓮華經》中以輪王比喻如來，以髻珠比喻一乘實理。眾戰有功者，論功獎賞，喻修行人戰勝魔擾，隨其根機，佛陀為說二乘、三乘法，陶鑄眾生令其根熟，遂於法華會上開權顯實，授記聲聞、緣覺二乘之人，皆得作佛。

佛陀宣講《妙法蓮華經》，開示眾生令得悟入佛之知見──人人本具如來智慧德相，只因妄想執著不自證得。降伏妄想執著猶如一人與萬人戰，擊退眾魔，本具清淨心自顯，依此理落實修行，覺察、覺照去除妄想執著，無有更勝法門。故佛說《妙法蓮華經》為諸經中王，以髻珠喻，善教四眾弟子珍敬尊重、心相體信‘人人皆可成佛’、‘一佛乘’之真實道理。