我們正式講淨土要義。淨土三要就是信願行，也是往生極樂的三種資糧。譬如說，或者我們坐飛機到美國，第一需要飛機票，第二腰裡再帶點錢，第三需要綠卡。我們要是往生極樂世界，第一需要有深信心，第二有切願的心，第三有篤行的心，才能往生極樂世界。

先講信，當年我初信佛不太久，就感覺祖師的語錄，或者印光大師《文鈔》，那太好太好了。有人讚嘆《印光法師文鈔》說，印光大師這一支筆，度了多少的眾生，也可以說度盡了天下的蒼生。以後我讀佛學院，有同學也對我說，他說看印光大師文鈔那個文章言詞，就像不加思索從自性中流出來的。高僧大德說法，看那語錄，大多是這樣的，隨機，就像鐘鼓一樣，一打馬上是打鐘，是鐘的聲；打鼓，是鼓的聲，太好了。祖師說法怎麼那麼方便善巧，不加思索，自性中流露出來的。

以後我想，祖師如此，祖師是跟佛學的，或者是祖師是佛示現的，永明延壽大師都說是阿彌陀佛示現的，佛說的更好。佛說法四十九年，在這四十九年中，講經三百餘會。我們齋戒會辦了能有二十五年，講經有多少會？最多每天上午這一會，或者下午老師還有一會，合起來也沒有三百餘會。佛說法三百餘會，佛說法的時候並沒有佛學大辭典，也沒有參考書、註解，自己也沒有個編輯室。

阿難尊者、舍利弗、目犍連並不是編輯員。都是佛自己，也是自性中流露出來的。說得怎麼那麼好呢？比祖師還高。維摩經諸大菩薩、大阿羅漢，和維摩居士就這麼一問一答、一問一答，說到最後，文殊菩薩和維摩居士兩人，一問一答，問答到極處了，兩人默然無語，就是不可思議那個境界了。不可思—不可心裡思惟；不可議—默然無語，這是佛法。《金剛經》說到第十四分，須菩提痛哭流淚而白佛言，就感動得那樣。一本經，幾百個人研究，幾百個人的註解，還研究不透，還不能包括全部。佛說經就這麼方便善巧，自性中流露出來的。經中，普賢菩薩說十大願王；或者是《普門品》，觀音菩薩出來說；地藏經，地藏菩薩往劫的事蹟，那太好太好了。

還有，當代一位信佛的老居士，姓居，名字叫正，叫居正，當年是江蘇省民政廳長。他對他手下的蘇州縣長鄧翔海老居士說：你們蘇州有一位聖人，你去要拜見拜見。咦！我們但知道山東有聖人，還不知道蘇州有聖人。蘇州哪兒有聖人？叫什麼名字呢？居正老居士說就是印光大師，在你們蘇州報國寺掛單，在那兒住，你趕快要去看一看。這個話是鄧翔海老居士親自對我說的。

那時候我說，我沒有參學過印光大師，當代高僧我參學的很少，我要間接參學。別人參學過的，我請問他。這時候，有一位居士是立法委員，老人家是個小老頭，聽我說了之後，我再到台北打佛七的時候，他又找了一個小老頭來。兩個小老頭個兒差不多高，穿長袍，都是七八十歲的老人家，去見我。見我一進門就說，這就是您老人家說的，參學過印光大師的這位居士，叫鄧翔海。他的公子在三十年前做過台灣省的水利局長，這是他的父親，叫鄧翔海。

他對我說，當年居正老居士告訴他，蘇州有聖人，你去看一看。他聽了命，這頂頭上司說的，那一定是唯恭唯敬的，是！去！遵命！必照辦。回了蘇州，得了時間，就派他的屬下通知蘇州報國寺，縣長要來拜佛，來參觀參觀，實在是鄧翔海要見印光大師。這時候寺裡一聽，方丈和尚、大家內外打掃清淨，要歡迎本地的縣長，縣裡的主人。都歡迎，顯著恭敬一點好。可是鄧翔海老居士說他去是拜佛，這時各處找印光大師沒找到。以後他找到了，在寮房裡頭，有一位拜佛的老和尚，可能就是他，也不出來。他在門口走，也不睬他。鄧翔海老居士就：「哼！」咳嗽一下。「我等下拜佛」，又說了一句話給他聽聽。老和尚還拜佛，也不睬他。

他弄得很尷尬，實在無可奈何，他說：「老和尚！你在幹什麼？」印光大師也不回頭，拜起來了：「拜佛！」縣長一聽不是滋味，連回頭都不回頭。我問他幹什麼，他就在那兒：拜佛。想一想，又拜了幾拜，縣長就說：「你拜佛，祂靈嗎？」那個意思，你傻傻地拜，佛祖有靈感嗎？這回印光大師站起來了，回頭說：「不靈！」接著又拜。這下子鄧翔海老居士就不曉得了，張惶失措。不靈，他怎麼這麼拜？同時，我問的也不客氣，「你拜佛，祂靈嗎？」他答的也不客氣，「不靈」。再等拜了幾拜，鄧翔海老居士就說：「你拜佛不靈，你拜祂幹什麼？」印光大師這一拜起來了，回頭說： 「我心靈！」這下縣長沒話說了，就停在那兒。這時候就過去請問了，心怎麼就靈？我們心，靈在哪地方呢？你拜佛，佛靈嗎？你心靈和佛靈是兩碼事情？你的心靈，和佛的心靈，是一碼事情嗎？這印光大師開始就用儒家的道理、四書五經的道理答對他，當下就皈依了。在蘇州，鄧翔海老居士找到聖人了，縣長就變了老居士了。

居正是1932年～1948年國民政府的司法院長，司法院長也不是隨便人就能做的。司法院長的師父，就是印光大師。印光大師的皈依弟子，就是司法院長。要講五院，我聽說戴傳賢居士也信佛，做過考試院長。印光大師專修淨土法門，居正老居士也跟著他老師父學修淨土法門。印光大師寫出來文鈔，那支筆寫出來那個文章，你們看得懂、看不大懂？石頭掉井——不懂。那個文章我們都看不懂，他老人家信淨土法門。蓮池大師、蕅益大師，連初祖慧遠大師，是當時東晉的名學者，一看佛經，出家了。以至於說，老莊孔孟要是比佛，那都差得遠。佛法是飯菜裡最精華的，精彩的飯菜。而孔孟、老莊要是比佛，那都是糟糠，差得遠，就這麼讚歎佛。