二佛神咒裡面有「勤轉念，證菩提」這兩句話。雖然只是短短的六個字，但已經把修行的方法都告訴我們了。

我們知道，在我們清淨的本性上什麼都沒有，但也可以說什麼都有。因為妄心會隨我們的業習而顯現。所以經中才說 「貪心嗔心本自性」的。

當我們不好的心念生起來的時候，壓是壓不住的，就像石頭壓草，只是暫時壓一下，不能解決根本問題。要怎樣來對治呢？我們要學會「勤轉念，證菩提」。也就是要善於修這顆心。

我曾經看到過這樣一組圖畫：一個人特別的貪吃，已經很胖很胖了，坐在那裡，桌上擺著很豐盛的飲食和水果等等。在他放縱自己的貪心，準備狼吞虎嚥的時候，前方出現了一個骷髏頭。看到這骷髏頭，他若有所思，最後終於放下了手中筷子。

這是告訴我們，人不過如此而已，活著的時候，是一具會走動的骷髏。死後，便是一具不能動的骷髏，有什麼好貪的。當我們吃飯時，如果能觀照自己是在一口一口往骷髏頭裡送的時候，所有的貪心、嗔心，自然就熄滅了。斷煩惱，不是說，我就一定要把他斷除，而是要學會轉念的。當然，斷也沒錯，因為成佛以後就具足斷德。但是對於初學者，沒到那個程度，還作不到。你只能用理智去認識煩惱。知道它為什麼會生起，是從哪來的，然後去轉化它。

佛在《法句經》裡說：

如蓋屋不密，必為雨漏浸。

如是不修心，貪慾必漏入。

如善密蓋屋，不為雨漏浸。

如是善修心，貪慾不漏入。

意思是說，如人善於修理房屋，房頂的茅草蓋得非常好，非常密（以前是茅草房），雨水就漏侵不進去。善於修心的人，貪慾的煩惱就不能侵入他的心。反之，如果不善蓋屋，雨水必漏侵，如是不修心的人，貪慾必定會漏入的。

這就是告訴我們，要懂得怎麼樣來修這顆心。

阿姜查尊者說：你們不要看我，行為上好像比較放鬆，不嚴謹，但是你們要知道，我並沒有閑著，我還是在用心。一個有功夫的修行人，他的表象非常的隨和，但他的隨和並不影響那顆清明的心。

我們初學沒到那個程度，不能從行為上去傚彷那些久學的人。初學有初學的修學方法。首先，要思惟貪、嗔、癡等煩惱的過患，從外緣上，離開那些能使自己生起不好心念的境。比如說：和我有緣喜歡親近的人，要適當地和他拉開距離；仇恨的人，能夠用種種的方法去作念觀照，轉自己的念頭。慢慢就能作到不被現前的境界所轉。