你自我意識太強的人，你要離開娑婆世界很難的。因為你這個一切法的執取太重，你很難放下娑婆世界。我們在娑婆世界已經打滾太久太久太久，你不可能把所有的東西，一個一個對治，哦，這個是無常，把這個放下，A 是無常的、B 是無常的、C 是無常的、D 是無常的……不可能！你不可能把你過去所有的執著都放下，你只有一種情況：從根本上把這個自我放下，所有都脫落了。

因為它都跟自我意識有關係，所以你要是夠聰明，擒賊要擒王。你不對治自我意識，那你就真的很忙了：「時時勤拂拭”，哦，這個鏡子那麼大，你慢慢去擦吧，真的你很辛苦，就是「修道多辛苦。”你沒有般若方便，你花的時間多，效果又差，你這個鏡子髒了很簡單，把鏡子拿掉就好了，「本來無一物”，它本來就沒有嘛！這一句話只有偉大的佛陀跟歷代的祖師說得出來，「觀一切法空”，就是最簡單的方式，你的心全部停下來。

那麼臨終的正念就是這樣，你不可能一一的去：哦，這個是無常的、那個也是無常的……來不及了，臨終的時候來不及了！你觀察這個都是無所得的，人生本來如夢如幻，你只要把那個自我拿掉，你來人生不是想要得到什麼，那只是一個因緣的流動而已，它只是業力的顯現，緣生緣滅的假相而已。在因果當中沒有一個自我可得，這個就是緣起性空。你不斷的串習，臨終的時候，你就很容易。

當你這個生命結束的時候，你就很快的從過去跳脫出來，去面對未來。如果你有所得心很重，你很難放棄過去，那你就沒有所謂的欣求極樂，因為你連娑婆世界都放不下，你前腳都踏不出來，那就沒有未來可言。一個人活在過去，你只好失掉未來。所以當你離開娑婆世界的時候，你是不是能夠很輕鬆的走出那個有所得那一關，那你必須要從娑婆世界走出來，你才可能進入彌陀的光明。