佛弟子文庫
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阿羅漢

略有二種阿羅漢性。一者有為。二者無為。云何有為阿羅...

坐禪安心

依坐禪而得不動的境地。於禪宗是認為坐禪可入安心的境...

阿羅漢果

謂阿羅漢果。略有二種。一者有為。二者無為。所言有為...

阿羅漢果補特伽羅

阿羅漢果補特伽羅者,謂已永斷有頂第九品煩惱安住彼究...

安立差別門

安立差別門者,謂若處顯示四句等所問義,如無常經說,...

本生

本生者,所謂宣說諸菩薩行本相應事。...

阿羅漢果者

謂現法中。貪瞋癡等。一切煩惱。皆已永斷名阿羅漢果言...

謂有一類。應供養者而不供養。應恭敬者而不恭敬。應尊...

本事

本事者,所謂宣說聖弟子等前世相應事。...

阿羅漢向補特伽羅

阿羅漢果向補特伽羅者,謂已永斷有頂八品煩惱安住彼道...

鼻處

謂如鼻根應說其相。...

八何詞

八何詞者,謂何誰信、何所信、用何信、為何信、由何信...

阿羅漢向者

已得無間道。能證阿羅漢果。謂此無間證得最上阿羅漢果...

鼻根

何等鼻根?謂四大種所造鼻識所依清淨色。...

八聖道支

八聖道支所緣境者,謂即此後時四聖諦如實性,由見道後...

愛有二種業,一引諸有情流轉生死,二與取作緣。...

比量

比量者,謂現餘信解,此云何?謂除現量所得餘不現事決...

八隻補特伽羅者

謂顯安立。預流向等補特伽羅。八種各別佛弟子眾者。顯...

彼或為己

謂有一類。身行劫盜。王等執問。汝為賊不。彼得問已。...

愛別離苦

云何愛別離苦?愛別離。謂諸有情等。可愛可樂。可喜可...

伴攝

伴攝者,謂色蘊與餘蘊互為伴故,即攝助伴。餘蘊界處亦...

邊執見

邊執見者,於五取蘊等隨觀執,若常若斷,諸忍欲覺觀見...

愛結

愛結者,謂三界貪愛,結所繫故不厭三界由不厭故廣行不...

寶現觀

寶現觀者,謂於佛證淨於法證淨於僧證淨,由佛聖弟子於...

愛緣取

謂彼初生。說名為愛。愛增盛位。轉名為取。此復如何。...

變壞

變壞者,謂舍壽時當知此中依相續位建立生等,不依剎那...

暴流

暴流有四,謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流。隨流...

安者,止息身心粗重身心調暢為體,除遣一切障礙為業,...

變異相

何等變異相?謂諸行異生由不相似相續轉故。...

卑慢

謂於多勝謂己少劣。由此起慢。乃至心自取總名卑慢。...

安立

安立者,謂所緣境體非真實,唯安立故,由四種因知所緣...

遍處

遍處者,謂於遍滿住具足中若定若慧,及彼相應心心法,...

云何為悲?謂有一類。作是思惟。願諸有情。皆得離苦。...

遍計所執相差別

何等遍計所執相差別?謂於蘊界處中,遍計所執我,有情...

病苦

云何病苦?病謂頭痛。眼痛耳痛。鼻痛舌痛。面痛唇痛。...

遍滿所緣

遍滿所緣復有四種,謂有分別影像所緣、無分別影像所緣...

遍趣行智力

遍趣行智力者,謂於一切種遍趣行智無著無礙現行中,所...

病行差別

云何病行差別?此有七種,謂貪行、瞋行、癡行、慢行、...

遍知等門

遍知等門者,謂若處顯示依真實相宣說遍知相義,永斷相...

波羅蜜多數相次第

云何宣說波羅蜜多數相次第,乃至更互抉擇?數有二種,...

遍知離欲

何等遍知離欲?謂已得見道者,於三界法生厭背性。...

薄塵行補特伽羅

薄塵行補特伽羅者,謂住自性位微薄煩惱,如前所說自性...

辯才無礙解

辯才無礙解者,謂於諸法差別無礙具足中,若定若慧,餘...

薄伽梵

謂有善法。名薄伽梵。成就無上諸善法故。或修善法。名...

別別引門

別別引門者,謂若處顯示先標經一句,後以無量義門廣釋...

薄伽梵觀過失

問薄伽梵觀何過失故,於蘊界處以五種相誹毀計我?答觀...

別解脫律儀所攝業

別解脫律儀所攝業者,即是七眾所受律儀,謂比丘律儀比...

不調柔性

謂身剛強。身堅硬。身??悷。身不明淨。身不潤滑。身...

別離相

何等別離相?謂於諸行失增上力,或他所攝執為己有。...

不動

不動者,謂已離遍淨欲,未離上欲,苦樂滅無為。...

病啡相

何等病等相?謂四大時分受命變異故。...

不動阿羅漢

不動阿羅漢者,謂鈍根性,若游散若不游散,皆能不退現...

不動法阿羅漢

不動法阿羅漢者,謂利根性,若游散若不游散,皆能不退...

不動行

謂四無色定。諸有漏善。是名不動行。...

不還向補特伽羅

不還果向補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界第七第八品煩...

不善

云何不善?幾是不善?為何義故觀不善耶?謂自性故、相...

不放逸

不放逸者,依止正勤無貪瞋癡修諸善法,於心防護諸有漏...

不善界

謂不善身語業。心心所法。不相應行。是名不善界。...

不還向者

已得無間道。能證不還果。謂此無間證不還果。彼於欲界...

不恭敬

謂有一類。若親教親教類。軌範軌範類。及餘隨一尊重可...

不順同類

謂有一類。於親教親教類。軌範軌範類。及餘隨一尊重可...

不還一法

謂貪若永斷者。我能保彼定得不還。如是嗔癡忿恨覆惱嫉...

不共佛法

不共佛法者,即十八不共佛法,彼復云何?謂於不共身語...

不思議如來

不思議如來者,謂且於欲界始從示現安住睹史多天妙寶宮...

不見言見

謂為眼識曾受曾了。名為已見。彼無眼識曾受曾了。隱藏...

不害

不害者,無瞋善根一分心悲愍為體,不損惱為業,當知不...

不死尋

謂有一類。作是思惟。我於佛教所說勝定。且未修習。先...

不可思議

復次即善不善業處差別、事差別、因差別、異熟差別、品...

不和軟性

謂心剛強。心堅硬。心??悷。心不明淨。心不潤滑。心...

不喜足

謂有一類。於已獲得色香味觸及餘資具。不生喜足。復悕...

不可思議如來補特伽羅

何等不可思議如來補特伽羅?謂且於欲界始從示現,安住...

不護

不護者,即三不護,謂大師御眾時,於隨所欲教授教誡方...

不相離相應

何等不相離相應?謂一切有方分色與極微處互不相離。...

不樂

謂有一類。得好親教親教類。軌範軌範類。及餘隨一尊重...

不還果

謂不還果。略有二種。一者有為。二者無為。所言有為不...

不信

不信者,謂愚癡分,於諸善法心不忍可,心不清淨,心不...

不律儀業

不律儀業者,謂諸不律儀者,或由生彼種姓中故,或由受...

不還果補特伽羅

不還果補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界第九品煩惱安住...

不行現觀

不行現觀者,謂已證得無作律儀故,雖居學位而謂我今已...

不染污

云何不染污?幾是不染污?為何義故觀不染污耶?謂善及...

不還果者

謂現法中。於五順下分結。已永斷遍知。謂有身見。戒禁...

不與

謂他攝受有情無情。諸資生具。不舍不棄。不惠不施。...

不忍

謂有一類。不能堪忍寒熱饑渴風雨蚊虻蛇蠍惡觸。及餘苦...

不與取者

如世尊說。有不與取者。或城邑中。成阿練若。不與物數...

長時差別

何等長時差別?謂諸異生。...

不圓滿

不圓滿者。謂諸有學或預流果攝,或一來果攝,或不還果...

超一切識無邊處

超一切識無邊處者。謂彼爾時。於識無邊處想超越等超越...

不正知

不正知者,煩惱相應慧為體,由此慧故起不正知身語心行...

超一切種空無邊處

超一切種空無邊處者。謂彼爾時。於空無邊處想超越等超...

不知言知

謂為耳識曾受曾了。名為已聞。彼無耳識曾受曾了。隱藏...

超一切種無所有處

超一切種無所有處者。謂彼爾時。於無所有處想超越等超...

不作意

謂於出家遠離所生善法。不引發。不憶念。不思惟。不已...

獨覺乘補特伽羅

獨覺乘補特伽羅者,謂住獨覺法性若定不定性是中根自求...

對治善

何等對治善?謂厭壞對治、斷對治、持對治、遠分對治、...

抵突

謂有一類。於授食時。索熟與生。索生與熟。索粗與細。...

對治無記

何等對治無記?謂如有一為治疾病得安樂故,以簡擇心好...

獨覺現觀

獨覺現觀者,謂前所說七種現觀,不由他音而證得故,名...

地界

謂地界有二種。一內。二外。云何內地界?謂此身內所有...

軛有四種,謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。障礙離系是軛...

斷云何?謂如此差別斷,由此作意斷從此而得斷。如此差...

諦抉擇

云何諦抉擇?謂四聖諦,苦諦、集諦、滅諦、道諦。...

惡不善法

云何惡不善法?謂五蓋。即貪慾蓋。瞋恚蓋。惛沉睡眠蓋...

斷樂者,第四靜慮

斷樂者。云何樂?謂順樂觸所起身樂心樂。平等受受所攝...

調御士

謂佛世尊。略以三種巧調御事。調御一切所化有情。一於...

惡貪

謂於他財物及所攝受。起貪等貪。執藏防護。堅著愛染。...

對大眾

大眾有四。一剎帝利眾。二婆羅門眾。三居士眾。四沙門...

掉舉

掉舉者,謂貪慾分,隨念淨相心不寂靜為體,障奢摩他為...

惡行

惡行有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,恆行身語意...

對平正

平正有三。一村平正。二城平正。三國平正。此諸平正。...

掉舉惡作蓋

云何掉舉惡作蓋?謂心不寂靜掉舉等掉舉心掉舉性。總名...

惡欲

謂有一類。實不誦持經律對法。廣說乃至。實非證得八解...

對親族

謂諸親族聚集現前。同檢問時。名對親族。...

定根

謂依出家遠離所生善法。所起心住等住。近住安住。不散...

惡作

惡作者,依樂作不樂作應作不應作,是愚癡分心追悔為體...

對王家

謂諸國王。及餘宰輔。理公務者。彼若聚集。現前檢問。...

定覺支

謂世尊說。苾芻當知。我說依初靜慮。能盡諸漏。如是我...

耳處

謂如耳根。應說其相。...

對執理

謂閑法律。固正斷者。此執理眾。聚集現前。同檢問時。...

定異

定異者,謂於因果種種差別假立定異,因果種種差別者,...

耳根

何等耳根?謂四大種所造耳識所依清淨色。...

對治離欲

何等對治離欲?謂由世間出世間道斷諸煩惱。...

二十八不正見

何因緣故一分眾生於方廣分廣大甚深雖生勝解而不出離?...

法抉擇

云何法抉擇?法者,謂十二分聖教。何者十二?一契經、...

二十二種根

謂眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。女根。男根。...

法念住

云何於此內法?住循法觀。若具正勤正知正念。除世貪憂...

二十九種差別

差別者有二十九種,一非有所緣,謂顛倒心心法及緣,過...

法隨法行

謂彼旋環如理作意。審正觀察深妙義已。便生出離遠離所...

二十句薩迦耶見

問於五取蘊有二十句薩迦耶見,謂計色是我我有諸色,色...

法無礙解

法無礙解者,謂依止靜慮於一切法名差別無礙具足中,若...

發起善

何等發起善?謂彼所發身業語業。...

法現觀

法現觀者,謂於諸諦增上法中已得上品清信勝解隨信而行...

發起無記

何等發起無記?謂彼所攝受諸心心所法。所發身業語業。...

法性相差別

何等法性相差別?謂即於蘊界處中我等無性無我。...

發生愁嘆苦憂擾惱

謂有一類。或因父母兄弟姊妹師友死故。或因親族滅亡都...

法蘊足論

蓋阿毗達磨之權輿。一切有部之洪源也。無上等覺入室之...

法處

謂法為意。已正當知。是名法處。又法為意增上發意識已...

法證淨

法證淨。如世尊言。此聖弟子。以如是相。隨念正法。謂...

法處所攝色

法處所攝色者,略有五種,謂極略色,極迥色,受所引色...

煩惱

煩惱者,謂由數故、相故、緣起故、境界故、相應故、差...

法爾相

何等法爾相?謂當來無常由因隨逐定當受故...

煩惱增上所生諸業

云何煩惱增上所生諸業?謂若思業若思已業,總名業相。...

方者,謂即於東西南北四維上下因果差別假立為方。何以...

方所示現

方所示現。謂由方所可相,示現如此如此色,如是如是色...

非一切時同行相應

復有非一切時同行相應,謂依止心,或時起信等善法,或...

方便

任持方便者,謂於資糧所有方便。瑜伽方便者,謂奢摩他...

放逸

放逸者,依止懈怠及貪瞋癡不修善法,於有漏法心不防護...

非已生

云何非已生?幾是非已生?為何義故觀非已生耶?謂未來...

方便差別

云何方便差別?此有二種,謂隨信行、隨法行,補特伽羅...

放逸處

謂上諸酒。飲已能令心生憍傲。惛醉狂亂。不識尊卑。重...

非有相

何等非有相?謂蘊界處於一切時我我所性常非有故。...

方便道

方便道者,謂所有資糧皆是方便,或有方便非資糧,謂已...

非法貪

謂於母女姊妹。及餘隨一親眷。起貪等貪。執藏防護。堅...

超諸色想

云何諸色想?謂眼識相應想。等想現前等想。解了取像已...

慚者,於諸過惡自羞為體,惡行止息所依為業。...

謂於有情。欲為損害。內懷栽杌。欲為擾惱。已嗔當嗔現...

策心者

謂為斷已生貪慾蓋故。精勤修習。喜俱行心。欣俱行心。...

瞋者,於諸有情苦及苦具心憎恚為體,不安隱住惡行所依...

差別

差別者,謂識生差別故,內死生差別故,外谷生差別故,...

瞋恚

謂於諸有情。欲為損害。內懷栽杌。乃至現為過患。總名...

纏有八種,謂惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、...

瞋恚蓋

云何瞋恚蓋?謂於有情。欲為損害內懷栽杌。欲為擾惱。...

諂者,耽著利養貪癡一分,矯設方便隱實過惡為體,障正...

成就

復次成就相如前已說謂於善不善無記法,若增若減假立獲...

成就八法鄔波索迦

唯能自利。不能利他。何等為八?謂前所說鄔波索迦。自...

成就五法鄔波索迦

唯能自利不能利他。何等為五?謂前所說鄔波索迦。自離...

出世

云何出世?幾是出世?為何義故觀出世耶?謂能對治三界...

成就二十法

成就二十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等二十...

出世道

出世間道者,謂於修道中法智類智品所攝苦智集智滅智道...

謂於前際無知。後際無知。前後際無知。於內無知。外無...

成就二十四法鄔波索迦

能利自他。亦能廣利。何等名為二十四法?謂前所說鄔波...

初靜慮

初者謂此靜慮。順次數中。最居首故。復次此於九種次第...

持任鏡明依

復次依法修三摩地者瑜伽地,云何當知?此地略有五種,...

成就三十法

成就三十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等三十...

除世貪憂

於諸欲境諸貪等貪。執藏防護堅著。愛樂迷悶。耽嗜遍耽...

持心者

謂為斷已生貪慾蓋故。持心修習八支聖道。...

處有十二,謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌...

成就尸羅

復次如經中說,成就尸羅善能防護別解脫律儀,軌則所行...

熾然

熾然有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,為非法貪大...

處非處智力

處非處智力者,謂依止靜慮於一切種處非處智具足中,若...

成就十法

成就十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等為十?...

謂有一類。或因父母兄弟姊妹師友死故。或因親族滅亡都...

觸者,依三和合諸根變異分別為體,受所依為業,謂識生...

成就十法鄔波索迦

能利自他不能廣利。何等為十?謂前所說鄔波索迦。自離...

稠林

稠林有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,於諸生死根...

觸處

謂觸為身。已正當覺。及彼同分。是名觸處。又觸為身增...

成就十六法鄔波索迦

能利自他不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦。自具...

出苦道無畏

出苦道無畏者,謂依止靜慮由利他門,於一切種說出離道...

觸緣受

謂眼及色為緣生眼識。三和合故生觸。觸為緣生受。乃至...

成就十五法鄔波索迦

能利自他。亦能廣利。何等十五?謂前所說鄔波索迦。自...

出離

出離有六種,謂世間出離、聲聞出離、獨覺出離、大乘出...

詞有八種,謂八何詞、八若詞。...

成就四十法

成就四十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等四十...

出離差別

出離差別者,謂依十地而出離故。...

云何為慈?謂有一類。作是思惟。願諸有情。皆得勝樂。...

得者,謂於善不善無記法。若增若減假立獲得成就,善不...

次第

次第者,謂於因果一一流轉,假立次第因,果一一流轉者...

得抉擇

云何得抉擇?略說有二種,謂建立補特伽羅,建立現觀。...

粗重

云何名一切粗重,略說有二十四種,謂一切遍行戲論粗重...

得謂於善不善無記法

何等為得謂於善不善無記法?若增若減假立獲得成就。...

大悲

大悲者,謂於緣無間苦境大悲住具足中,若定若慧乃至廣...