復次即善不善業處差別、事差別、因差別、異熟差別、品類差別等，皆不可思議，由即此業處差別等，無量無邊難可思議故。處者，謂住如是處造如是業，或於城邑或於村落如是等。事者，謂所依事，或有情數或非有情數。因者，謂善不善根如其所應。異熟者，謂異熟內身。品類者，謂種種差別無量品類。又有種種外事差別，能感業用不可思議。由何等業感棘刺等鋒鋩銛利，如是等類，墮在世間，不思議攝，思議世間佛所制故。又末尼珠藥草咒術相應業用不可思議，末尼相應業者，謂月愛珠等能出水等業用難思。藥相應業者，謂執持此藥藏隱形等。咒相應業者，謂誦此咒便不燒等。術相應業者，謂由彼彼術故治熱病等。又諸觀行者威德業用不可思議，云何彼心威德力故，能動大地升虛空等。又諸菩薩自在業用不可思議，所謂命自在故，心自在故，財自在故，業自在故，生自在故，勝解自在故，願自在故，神通自在故，智自在故，法自在故，諸大菩薩由如是等自在力故。所作業用不可思議，謂諸菩薩，由命自在力持諸壽行，隨所欲樂爾所時住，由心自在力隨其所樂，於三摩地入出自在，由勝解自在力轉大地等為水火等。勝解自在，由願自在力隨其所樂，能引無數自利利他圓滿大願。由神通自在力為欲攝化無量有情，顯示種種神通變現。由智自在力於諸法義訓釋言詞，無滯辯說圓滿究竟。由法自在力以無量種名句文身，建立素怛纜等無上教法隨其所應，乃至一切有情於一時間能令彼心皆大歡喜。又一切佛所作諸佛應所作事，業用不可思議。云何如來到於究竟無功用處？證得清淨一味法界，諸佛世尊之所應作，利益安樂諸有情事，隨時如應皆能成立，如是諸佛及佛境界不可思議。

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