佛弟子文庫

調御士

【阿毗達磨辭典】  大字體  護眼色

謂佛世尊。略以三種巧調御事。調御一切所化有情。一於一類。一向柔軟。二於一類。一向粗獷。三於一類。柔軟粗獷。云何如來於彼一類一向柔軟?謂為彼說此身妙行。此身妙行所感異熟。此語妙行。此語妙行所感異熟。此意妙行。此意妙行所感異熟。此天此人。此善趣。此樂世。此涅槃。是名如來於彼一類一向柔軟。云何如來於彼一類一向粗獷?謂為彼說。此身惡行。此身惡行所感異熟。此語惡行。此語惡行。所感異熟。此意惡行。此意惡行。所感異熟此地獄。此傍生。此鬼界。此險難。此惡趣。此墮落。是名如來於彼一類一向粗獷。云何如來於彼一類柔軟粗獷?謂於時時為說。身妙行。語妙行。意妙行。或於時時為說。身妙行語妙行。意妙行。所感異熟。或於時時為說。身惡行。語惡行。意惡行。或於時時為說。身惡行。語惡行。意惡行。所感異熟。或於時時為說。天人善趣。樂世涅槃。或於時時為說。地獄傍生。鬼界險難。惡趣墮落。是名如來於彼一類柔軟粗獷。如來於彼。以此三種巧調御事。如是調伏。如是止息。如是寂靜。如是令其無餘。永舍貪瞋癡等一切煩惱。如是令其無餘。永盡貪瞋癡等一切煩惱。令永調伏。令永止息。令永寂靜。得上調御。得勝調御。得勝清涼。永除曲穢。善滅慢覆及諂垢濁。是故如來名調御士。

上篇:斷樂者,第四靜慮 下篇:惡貪

佛教詞典全部欄目隨機文章
阿毗達磨辭典

世間極成真實

【世間極成真實】 p0512 瑜伽三十六卷八頁云:云何世間...

清淨業

【清淨業】 p0959 瑜伽九巻九頁云:謂此法異生、於聖教...

殘謗戒犯緣

亦名:無根殘謗戒犯緣 行宗記·釋九十單提法:「犯緣亦...

名言種子

名言種子有其二種:   一、表義名言種子 因名起種,...

無緣塔

(雜名)不系屬於一人合葬多人之墳墓也。又謂無親戚故...

外五鈷印

(印相)(五鈷印)。合兩手之小指,而形一鈷,合左右之...

饕餮

謂有一類。分財利時。舍一取一。情貪無定。是名為饕。...

缽位

(雜語)禪林之語。僧堂大眾粥齋之坐位曰缽位。見象器...

所生支

【所生支】 p0737   成唯識論八卷九頁云:四、所生支...

蘊識

蘊蓄心識之意。與「含識」同義。即指有情眾生,以一切...

五種法師

(名數)一受持,二讀經,三誦經,四解說,五書寫,為...

五斷

見道斷與修道斷之合稱。見道斷,又作見所斷,乃於見道...

【大藏經】觀世音菩薩普門品

爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛...

【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛...

【大藏經】百喻經

百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯...

【大藏經】佛說療痔病經

佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時...

風水師的話可作為依循的準則嗎

原文: 堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永...

具備佛化家庭的八個條件

佛法與世法,本來分不開的。人世間事事物物,隨拈一法...

出離心不切,佛號提不起來怎麼辦

問: 慚愧弟子學佛好幾年了,一直持誦《無量壽經》,可...

自己跟自己過不去

我們修行人很怕聽到障礙這兩個字,諸位你的障礙是哪裡...

從衣服看女人福報的走向

一個女人的福報走向,從服裝就可以看出來。夏天到了,...

慧不貪慾

佛陀在舍衛國的只洹精舍度眾時,城中有一大富長者,育...

不持戒只修善,容易招感不清淨果

又《業疏》云:若不持戒,得財施者,多貪不淨,以利求...

《心經》那麼好,要如何去運用

《心經》二百六十個字,可以分為兩個部分。 從觀自在菩...