第六覺知

貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人

學佛就是希望能開闊心胸，普觀天下眾生皆平等，這也是佛陀當初發心修行所抱持的心態，我們既然學佛，當然要依照佛陀的教育，啟發人人的悲心愛念，行於菩薩道救濟眾生。

所以我們不斷呼籲要「淨化人心」，去除心中的貪、瞋、癡，將人性的悲念啟發出來，秉持「人傷我痛，人苦我悲」的心懷而付出。很高興現在已經看到，社會上的愛心人士慢慢增長起來，許多團體提倡人道精神，都是跨越彼此的界線，合作從事援助工作。

放眼國際，災難接連不斷，天災人禍造成缺糧缺水，許多慈善團體奔走救濟，但是世間遼闊，要能夠透視到每個地方，並且順利進行救援任務，著實不易。不過難行能行，救濟之心必定要平等，有了眾生平等的覺悟，認為所有的生命都值得尊重，這個觀念一提升，很多困難都能突破。

話再說回來，要人救濟不如自救。佛陀說「因緣果報」，為什麼世間有這樣多天災人禍？為什麼有這麼多苦難人？他們過去生中，到底造了什麼因、什麼業？這種果報應該多反省，其實這輩子會生在多災多難的地方，應該是共業。

《八大人覺經》第六覺知：「貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」業報的牽引，使人生活貧窮痛苦，在貧窮中，內心又有許多怨懟憤懣，心靈的自卑、怨恨不斷掙扎，無法與人合群，所以「橫結惡緣」。自己封閉了自己，自我錯失得救的因緣，這樣的人生也很多啊！

有一則新聞，一位四十歲的壯年人，失業之後就開始封閉自己，因為欠繳健保費，健保卡不能使用，所以生病了也沒去就醫。直到連續吐血兩天，才在母親催促下向人借了一萬元，出門去看醫生。

後來被人發現昏死路邊，身上的一萬元已不翼而飛，究竟在路上發生什麼事也無人知曉，實在是件很遺憾的事。現在社會有這麼多愛心團體，如果他能主動求救，一定能夠得救，健保局也能處理無錢繳納保費的案件，應該不至於如此下場。他就是因為自我封閉，而失去獲救的因緣。

「緣」字實在很奧妙，如果有這分好緣，即使住在深山中也能得救。慈濟人就常翻山越嶺，路途迢迢地替人送米糧、修房屋，或是幫獨居老人清理居家和身體。

大愛台的「大愛小記者」節目，其中一集小朋友採訪一位年紀很大的計程車司機。小記者問：「老伯伯，您為什麼要開計程車？」他說：「開計程車很方便，知道哪裡有窮苦人家，可以趕快帶慈濟師兄師姊去關懷。」

那一天他還帶著小記者去基隆實地採訪，在山上住了一位孤獨無依的老人，老人家不只是老，還又病又貧。小記者看到師伯師姑對阿公噓寒問暖，也很自然地伸出雙手，將阿公的手拉過來撫摸著：「這麼冷，手冷冰冰的。阿公有沒有穿暖和一點？」

阿公很開心，就對小朋友說：「小孩子要常常發好心，做好事，多關心。」阿公在感動之餘，也懂得機會教育，把這分愛的觀念再傳給下一代。相對的，這麼小的孩子，就開始培養他對人類的愛、對老人的尊敬，相信他的人生一定不會封閉，還會再把這分關懷傳出去。

只要有緣，處在深山有遠親；若是無緣，身處人群也孤苦。所以這個緣字很奇妙。

學佛者要懂得廣結善緣，學習平等的精神，「菩薩布施，等念怨親」，菩薩以平等心看待一切眾生，沒有怨親之分，只要對方有苦難，就會想盡辦法去幫助。

記得慈院志工提過一個個案，一位阿公氣喘病發來院急救，在醫護人員的照顧下恢復了健康。這位阿公是我們的照顧戶，孩子都住在台北，既不回來照顧老人，也沒有分開戶口，所以阿公無法向政府申請津貼，就由慈濟長期濟助。盡管如此，阿公還是十分樂觀，只是一心感恩慈濟，對孩子沒有什麼埋怨，他說因為孩子不孝，才能得到這一大群慈濟兒女來孝順，實在沒什麼好埋怨，他不覺得孤單。

這不就是怨親平等？老人家受到慈濟人的膚慰陪伴，已經不怨恨他的孩子，也不擔心病苦，只感恩眼前的幸福。心境一轉，哪有什麼怨？哪有什麼苦？物質的貧窮容易得到人幫助，心中的貧苦埋怨，就要看自己是否願意打開心結。看看這兩位老公公，雖貧不苦，沒有埋怨就沒有苦惱。

還有一位令人敬佩的老公公，他是樂生療養院的黃貴全老菩薩。有一次我行腳到關渡園區，他由委員陪著前來，拿出一包現金要捐給慈濟，幾十萬元對老人來說是很大的數目，不知道是他多少年刻苦生活，勤儉累積下來的，但是老人家很歡喜地捨出來。

談起這位老菩薩，真的是一位修行者，九十幾歲了還是一樣勤守本分，用心照顧行動不便的院友。

每天凌晨兩點多他就起床了，第一件事是去沐浴，把自己清洗乾淨，三點多就開始他的服務。他照顧的兩位院友都是病重臥床，生活無法自理，一位同寢室七十幾歲的老人，每天黃老居士都為他翻身、換尿布，再把換下來的髒東西拿去洗刷晾曬。之後，他又走入另一間寢室，替一位八十多歲的老人倒便壺，幫他把身體清洗乾淨。

清理好，已經五點多了，天亮之前，他就將寢室打掃乾淨。六點多，廚房人員將餐食送到病房區，十幾個人要吃的餐食，都由黃老居士一間一間去送，送進去，還要抱著院友們坐起來，將餐盤擺在面前讓他們用餐。

這就是他每天的貼心服務，數十年如一日，真的是一位非常難得的老人。我對這位老菩薩，確實非常讚歎、非常敬佩。

那次他大病初癒來看我，還很自在地跟我說：「師父不必擔心，我一切都安排好了，這些錢趕快交給師父我就安心了，心裡就沒有罣礙了，您不用為我擔心。」

類似這樣的人生，我們是不是也能做到呢？所以說來，我們要學菩薩道，就是要「等念怨親，不念舊惡，不憎惡人」，就像慈濟救濟的個案，也有的曾經過迷茫錯誤的人生，但是我們一樣平等付出，既然要去幫助人，絕對不會問：「你過去是不是一個壞人？」

過去他的方向偏差，現在我們資助他的生活，同時也教化、糾正他的人生方向，這就是菩薩救濟眾生，從身、心、環境等等一切，為他調整教化。

學佛，要學得如何突破人世間的困難，這分難，難在解脫對不平等的埋怨。世間貧富貴賤的差異，我們要如何拉近它？當然需要以愛心去開啟眾生的心門，心結能夠打開，就算遇到了困難，他也懂得善解知足。

總而言之，最重要的還是「自救」，與人廣結善緣，心中沒有埋怨，看到別人的苦難能持怨親平等的心，這就是學佛最重要的課題。學佛就是要成佛，成佛之前必定要行菩薩道，我們面對種種苦相的示範、教導，真的要珍視愛惜心中的善念，把愛心好好髮揮出去。