三國時期，劉備臨命終之時，給兒子留下的遺囑中，有這麼一句：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」劉備年輕時「販履織席為業」，起於亂世，三分天下得其一，可謂一代豪傑。但他臨終對兒子的教導，不是治國安邦平天下的雄才大略，不是統御四方的權謀之術，而是這麼幾句平實之極的話。對兒子的遺囑是他一生心血凝結，可見這兩句話是劉備一生成功的最重要的體會。赫赫偉功，成就於細微之處，而細節歸於一念善惡之間。

讀《曾國藩家書》，常有類似感悟。曾國藩起於鄉村草野之間，挽狂瀾於既倒，安社稷於傾危，其雄才大略自不待言。但觀其家書，對昆弟子侄的教導，卻一個字都不是什麼成功之道、御人之術，而是反覆教育他們在細微之處如何做人、如何處事。家書之中，不外是勤儉、謙恭、早起、清潔……之辭。「老親舊眷，貧賤族黨，不可怠慢，待貧者亦與富者一般」，「子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草」，「不許坐轎，不許喚人取水添茶等事；其拾柴收糞等事，須一一為之；插田萍禾等事，亦時時學之」。再看曾國藩的日記，也不是記述什麼的權謀之術、治國興邦之大計。比比皆是的是反躬自省，對自己行為與德行的審視與檢討。

現在一些從未成功過的人，談起成功之道起來頭頭是道，不外是對外的權謀之術、對內的壓榨員工的手段、不著邊際的心靈雞湯。若是真把那些聽進去了，你的一生就將永遠與成功無緣了。我的一個親戚早幾年迷上了陳安之，聽了那些傳銷洗腦式的蠱惑，成天飄在天上，以為自己無所不能，結果那兩年做什麼都弄得一塌糊塗、不可收拾。本來那兩年運程很好，但那種行事風格將他的好運毀得乾乾淨淨，每次都開頭極順，做到後來弄得人人怨恨、狼狽不堪、收不了場。實際上成功不在手段，而在心念之間。我接觸過很多富商大賈，多是儒商風格，待人謙和有禮，孝義有加，處世低調平實。一些人喜歡仇富仇貴，更多的時候是你沒有了解他們，或以偏代全，品行不好的人不是沒有，但那絕不是主體。富貴中人，整體而言的德行是相對比較好的。沒有這種德行，哪來這場富貴？

前幾天坐空調大巴出差時，車內剛開空調，氣溫還沒降下來，坐在最後的一個人就將後窗打開，讓熱風吹著他。他一個人是舒服了一點，但車內的溫度驟然升高，全車的人跟著他受罪，讓他關上窗子還不幹。火車站候車室是一個人流擁堵的地方，經常見到一些人，要麼橫躺在座椅上，要麼將行李放在座椅上，一個人佔著好幾個位置，而對長久站在旁邊的人無動於衷。還有一些人，在公共場所洗手，洗完後水都不關就走人，任由水嘩嘩地淌著。這些人，也許從沒做過大惡，也許他對自己的評價是個好人。但僅從這些事上，就可以看出他們平時的為人，這種毫不利人、專門利己的心念決定了他們不幸的人生。

看網上很多的帖子，凡是訴說不幸的帖子，多半通篇在談「我」，全世界都對不起「我」，碰到事情從來不從別人的角度去考慮一下。你為什麼不反觀一下自己：是你不喜歡全寨子的人，還是全寨子的人厭惡你？一個兩個不喜歡你，也許有對方的問題。但很多人都討厭你，就要反省自己了。從一些人的訴說中往往就能找出問題所在。凡是瞋恨心重、事事以自我為中心的人，人際關係必然緊張，人生必然沒有幸福可言。即使衣食豐足也不管用，心上的煎熬讓其如處地獄、心上的不知足讓其如處餓鬼，幸福與不幸，很多時候在於一念之間。

凡是更多地為別人考慮的人，人際關係就不存在問題，其世界自然一片祥和。人際關係的問題，與自私程度完全成正比。這種事同樣離不開因果，欲要人敬我，當須先敬人。若真能從心裡敬重對方，珍愛別人，多一點付出，少一點計較，你的世界從此改觀。種的是善因，結的必會是善果。

很多次看到有流浪者在垃圾桶裡找東西吃，在場的一些女孩子，要麼是笑得直不起腰，要麼是厭惡地捂著鼻子躲得遠遠的。這種時候，哪怕是一念不忍之心，就是善之所在，人生也就是兩重境界。尊貴生于謙恭，卑賤出於憍慢。看不起卑賤的人，就給自己種下了卑賤的種子，當下就在損害自身的尊貴之氣，以後就會得到卑賤的果報。世間的尊貴，皆是生于謙和恭敬之處，對處境不如自己之人的尊重，就是在成就自己的尊貴；對弱小生命的憐憫，就是在成就自己的福德。

提起做善事，很多人覺得生活中似乎沒有什麼善事好做。實際上，一些生活細節上，往往就決定了你自己命運。比如傍晚時分，看到有人守著一小點不太新鮮的菜，你能幫她買了、讓她回去吃碗熱飯嗎？再如在路上看到一些小蟲子，將它們拾起來放到安全的地方去，這就是最好的放生方式。還有不要利用別人的難處，買東西時狠殺價錢。我們經常有這種體會，殺價太狠的東西，或買得不高興的東西，必定不好用。有時候別人落難，賣房賣貴重物品時，本來就叫價很低，還要趁人之危狠敲人家，這就相當於落井下石了。不該掙的錢不能掙，不該省的錢同樣不能省。這些細微之處，都在影響你的命運。