千代野（1223-1298），又名千代能，日本鎌倉中期最著名的美女。同時，也是日本禪宗歷史上著名的尼師。生於安達氏一族（在當時安達氏與執權幕府的北條氏，及朝廷併稱日本勢力最強大的宗族），安達泰盛之幼女。

千代野長大成人，遺世而獨立，早已成為遠近聞名的大美人。見過她的少年才俊都愛慕她，她的傾暮者不計其數。甚至，連君主和貴族臣子們都追求她。最著名的追求者，是當時的天皇后嵯峨天皇和幕府執權的武將北條實時。但千代野都一一將他們回絕了。

在一次公祭拈香時，千代野從禪師的講法中體悟到再美貌的面容也有衰老的一天，死後也不過是一堆白骨，真正能改變無常的只有修行，遂有了出家求道的念頭。後來其父安達泰盛消滅異族三浦氏，千代野有感於生靈塗炭，再加上之後父親去世，更堅定了千代野的出家願望。

於是，她便開始了真正的求道之路。

千代野去了一些寺院，希望成為一名比丘尼，但都被師傅們拒絕了。她長得太漂亮了，沒有寺院敢收她，有些住持，只看了她一眼，就嚴辭將她拒絕。

直到最後，她來到了常樂寺。住持是當時最有名望、第一位到日本傳法、來自中國的蘭溪道隆大覺禪師。大覺禪師說：「你求道修行的心是好的，但我必須也期望我的門下的徒弟們也是如此。你在這裡，五百個徒弟會發瘋的，他們會忘記靜心、忘記他們的經典、以及所有的一切！你將變成他們的神。而且，自古以來，美貌是修行路上最大的障礙。女人在佛法的修學上存在太多困難。從前，出家為尼的女人很多，但是許多人非但沒有修成正果，反而玷污了佛門。所以，千代野，你還是走吧！」

千代野這才醒悟到，自己絕世的容貌，成為了出家最大的障礙！她本就是那麼倔強不屈的女子，找不到其它方法了。為了自己的信仰和追求。千代野下了這樣堅定的決心，她用火鉗子夾著火炭燒在自己絕美的臉上，毀掉了自己的美貌，然後再去找大覺禪師。禪師被她求道的決心感動，終於答應為她剃度，取名無著。

千代野每日做一些挑水、掃地、種菜的瑣事。出家後的千代野，滿懷著信心熱切的尋求得道，她不計代價的苦行，拚命的做活，不斷的參悟。但她並沒有悟道，為此她也遭到了大覺禪師的嚴厲批評。禪師指出，她心中並沒有擺脫過去的記憶，求道者內心存在太多的「有所求」，這樣是無法真正悟道的。

1253年，大覺禪師在天皇的邀請下，來到建長寺。作為該寺的開山祖師，大覺禪師隨行帶了很多常樂寺的弟子，其中也包括千代野。她後來就住在建長寺專供女尼修行的海藏寺中。許多年過去了，千代野早已不再是曾經風華絕代的美人了，她現在是一個真正的修行者，每日在苦行、勞作及聽經參禪中度過。期間，她經過了大覺禪師的圓寂，另一位來自中國的佛光禪師無學祖元，繼任住持。但她依然沒有悟道。

直到1282年的一天夜裡，千代野如往常一樣提著盛滿水的木桶往寺裡走，這樣的工作她重複了三十幾年。這天的月亮很美，千代野提著盛滿水的舊木桶，正行走間，看到映照在水桶中皎潔如玉的明月，忽然，竹編的水桶箍斷裂，木桶散了架，井水傾瀉出來，桶裡的月亮，消逝得無影無蹤！千代野在此刻頓然開悟。

於是，她留下了一首著名的禪詩：《無水也無月》

我曾竭力使水桶保持圓滿

期望脆弱的竹子永遠不會斷裂

然而頃刻之間，桶底塌陷

從此再也沒有水

再也沒有水中的明月

而我的手中是——空

這口她打水的井也因此而聞名，直到現在，也是海藏寺著名的遊覽景觀。井邊，還留有千代野的那段開悟詩，這口井被取名為：底脫井。

千代野開悟了，後來在圓覺寺成為了佛光禪師最優秀的弟子，晚年繼承禪師衣缽，開創了京都尼寺——五山第一的景愛寺，建立了當時最有名望的女眾道場。

千代野，經歷了從一位絕代佳人到禪宗史上著名尼師的蛻變。她經歷的一切，使她成為日本禪宗史上極富傳奇色彩的人物。