佛弟子文庫

佛菩薩度眾生決不說我是某佛

印光大師  2016/02/18  簡體字  大字體  護眼色

佛菩薩度眾生決不說我是某佛

接手書,不勝慨嘆。汝何得瞎造謠言,謂燃燈古佛降生汝家,未週歲而殤乎?諸佛生死已了,決無示生復殤之理。佛若為度眾生乘願示生,實有其事。然既示生,亦決不說我是某佛,及至度生事畢,將示涅槃方始顯本,決無示生而不及大作佛事即夭殤者。

聲聞初果,已斷見惑,尚有思惑未斷。故須七生天上,七返人間,方斷思惑,而證四果。二果,則一生天上,一返人間,乃證四果(初二果之生人間,壽皆長短不定,或數月、數歲、數十歲,仍係隨業受生者)。三果,以欲界思惑已盡,尚須在色界五不還天,經歷多劫,方可斷盡思惑,而證四果。四果,則見、思二惑淨盡,三界內了無生緣。若發宏誓願,示生則可,非隨業受生者比。

汝以業力凡夫,造此謠言,誣謗古佛,欲求世間瞎眼漢謂汝是佛之父母。若當道有通佛法之人,必定以妖言惑眾治汝。即當局無暇問及,亦不怕天雷殛汝乎?汝還到處求人和汝之詩。若非邪正不分之外道與香臭不識之癡人,誰肯許汝之言為是乎?汝當痛改前非,凡寄出之信,再去信直陳其罪,哀求懺悔,庶可不致以凡濫聖,永墮阿鼻地獄,受諸極苦,永無出期。如不以光言為然,則汝是魔眷,非我弟子。汝何苦瞎造謠言,被明眼人唾罵,被天地鬼神極誅乎?因望汝知即改悔,不然,苦報來時,悔不可及,故不得不盡我之分,直言痛責。汝若不聽,與我無干。

頃捧慈諭,承蒙嚴責,循環恭讀,感慚交併。愛子夭折,心酸萬分,業障深重,詩涉古佛,開罪實多。虔誠懺悔,痛改前非。凡夫俗子,天資愚魯,端賴恩師開示。曉夜細忖,前程危險,殊為憂懼。因思及此,奉札申謝,伏祈恩師海涵憐愍。業根宿植,法緣久虧。務乞常頒法誨,庶使塵網闇闇,得憑慧炬以通明。苦海茫茫,能籍慈航而普渡,云云。

日前接手書,知已認過,求哀懺悔。本欲即復,以無暇,故遲至今。人生世間,須守本分。衣服、器用、名稱,均不可以至尊貴者為美而妄稱之。譬如庶民,妄稱帝王,罪必滅族,可不懼哉?汝以未週歲之殤子,妄稱燃燈古佛示現,欲得佛父佛母之美名,不知褻篾古佛之罪,盡未來際亦無出阿鼻地獄之日。非光道破,尚欲將所作之詩遍示國人,俾無知之人,亦仿汝跡而踵行之,則奸邪漁利之徒,各以殤子為古佛示現。初則只取無知之人讚嘆,次則為之起塔,為之修廟,而斂財以致富。又次之,則奸邪咸相結聚,遂立教門,蠱惑愚俗。久則劣跡露出,俾大家同受國法。而邪人當時有匿跡未受誅者,久復發生,如白蓮教等蔓延不斷,為世間害。嗣後其教徒,但改名稱,不改事實。

彼諸外道,悉事秘密,雖父子夫婦均不相傳。以此秘密,固結愚人之心,任何善知識開導均不信從。如狗以屎為美,非吃不可。常與人說,吾師是某佛某祖師出世,吾是某佛某祖師出世。瞎造謠言,以期得名聞利養,而不計壞亂佛法,疑誤眾生,生受國法,死墮惡道,從劫至劫,無有出期,其為流弊,可勝言乎?汝之作為,若不痛改,必與此同,可不畏哉?宜印一改過懺悔之信,凡以前寄詩之處,各為寄之,以期周知。「涅槃室」三字章燒之。前所妄擬設者,通皆取消。接《一函遍復》所說,生信、發願、念佛、求生西方。果肯真心發露懺悔,定可業消智朗,障盡福崇,仗佛慈力,往生西方,其為利益,何能名焉?光之為汝,可謂至極無加,盡我之職分矣。汝果熟讀而詳思之,當必有涕淚滂沱,不能自止之情狀焉。

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