在地藏經《稱佛名號品》裡面，地藏菩薩利益眾生，說個極方便的法門——說了很多佛，稱這些佛名號、乃至於耳根一聞到這些佛名號，就解脫了。

但是如何能聞到這些佛名號？那得靠善根。像我們大家都有善根，都能聽到地藏王菩薩稱揚這些個佛的名號，永遠不墮惡道，這個利益是不可思議的。因為諸佛使他悟了，遇到這個佛名號的因緣來加持他，他的苦難就可以結束了，就能夠修證道果，得到這些個諸佛加持。

這是《地藏經》的特殊利益，地藏王菩薩特別地加持眾生，曉得娑婆世界眾生無暇修行。在修道時候沒有時間，為了求生活。念念這個《稱佛名號品》——《地藏經》的一部分，可以把你過去所造的罪、要受報的「是五無間罪」逐漸地就消失了。

《華嚴經》講，聞到佛名字，乃至聞到他說的法，不生信心都能夠種種子——不管他信不信。這在《華嚴經》講叫入他性海當中——大家可能不記得了，這是講《十信品》。十信的時候，只要一聞到佛的名字、聞到一部經，聞到了，你信不信，功德都有——「性種性」，《華嚴經》是這樣講的，那是最了義乘了。

如果再有信心來念，那個功德是無量的。這都是諸佛菩薩利益眾生的善巧方便。所以地藏王菩薩跟佛說：要是眾生自己自稱佛名號——這個是病人要死的時候別人幫他念，如果他自己自念，念這《稱佛名號品》，自稱自念，生前就念，給他死後做準備，能夠滅無量罪。這是地藏菩薩對一切眾生救度的最善巧的方法——念諸佛名號。