你嘗試地思維一下，早上醒來的那一剎那，當我們一念靈知靈覺，你能下意識地想想，我是誰？怎麼會在這兒？我以誰的角色活著？然後你洗臉刷牙的時候，牙刷會挨著你的牙齒，你是什麼感覺……所以說你要修行了，很重要的一個法要修，就是要常行觀照般若。整個八萬四千法門，其實都在觀照般若的範疇中。

熱冷水敷著你的面孔，毛巾擦乾你臉上的水痕等等這一切，你都會有感覺。如果你能同時用心念來啟動這個觀照，我的這些覺受怎麼會生起的？當你邁著步伐，不管是上廁所也罷或者去上班的路上，你就想想，我的左腳右腳挨著地面，左腳踏下去是左腳在與地面接觸，右腳踏下去是右腳與地面接觸，這個接觸感受是從哪兒生起的？甩開膀子在人群中，有時候會跟這個擦肩而過，有時候跟那個小小的碰撞。整個這一系列的前後俯仰、顧盼，一切你的色身變化，一定會生起感受。你就反看這些感受到底是怎麼存在，從哪裡來的。

步步為營地去觀，很可能最後覺得真的沒有一個我存在，一切都是感受，一切都是身體如實的變換和行動，我哪兒去了？

還有我們要練就情緒起來的時候，你知道不知道自己的情緒起來了。你能觀照得到嗎？情緒起來了以後，煩惱越走越深，你能不能不跟著去？就是煩歸煩，你始終知道在煩，而不是煩著煩著就真的煩了。如果你始終知道我在煩，那麼它就不會煩得進一步把煩擴大，煩惱始終在你的掌控之內。

這樣練久了以後，就不是它牽引你，而是你掌控它。慢慢等到煩惱心念一起來，即刻就窺破了。這就是一輩子我們修學乃至出家僧老和尚所做的功夫，就叫觀照般若。