在佛教裡，對人對事都要本著慈悲喜舍四無量心。處理事理，要用折攝二門，若是惡性比丘，大家可以默擯之，誰也不理睬他，這是對極難教化的比丘而言。若是有些有心、或無心壞法的破戒比丘，這時持戒比丘就應該用慈悲喜舍的心量去幫助他。有時用驅遣法（遷單，令他懺悔，改過自新），有時用訶責法（嚴厲訶斥之）。但不要公報私仇，不能因為你與某人不和，就吹毛求疪，故意找他的毛病，必定要用直心無恩怨、不偏私的心來主持公道。若公報私仇，一見到他便反對他，這是大錯而特錯。

譬如，你見某人不順眼，便左一斧，右一斧，把他差點兒劈死，以報仇雪恨。這是大錯！我們研究佛經，應該大公無私，完全為幫助這個人，運用折攝二門，或是嚴厲，或是軟言悅語來開導他，這些都是方法。

切不能到處說人這樣不對，那樣又不對，這是錯因果。應該運用大公無私、慈悲喜舍之心。若懂得運用折攝二門，你就是善知識；若不懂得用，就是惡知識，差之毫釐，謬之千里。不做錯，便合法；做錯了，便不合法。不合法，就造罪業，愈造愈深，罪業益深，怨恨愈增。在佛教裡頭就結怨，這樣將來總不能擺脫，總是被業纏身，想要修行，魔障便來。為什麼？因為你不公平，若公平，則一切如意吉祥；若不公平，麻煩便出來了。