佈施而不著到佈施之相，這才是真正的佈施。著相的佈施，是生天的果報；不著相的佈施，是屬於無漏的果報。不著相，就是心裡不要記住它，比如說我佈施給某個人錢，心裡就在想：「啊！這回我做了佈施，將來我會得到好的果報。」總這麼想，就變成沒有果報；就是有果報，也只是生到天上去，而不能得到無漏的果報。

怎麼樣才叫「不著相佈施」呢？要三輪體空，就是沒有一個能施，也沒有一個所施，中間也沒有一個受者。

什麼叫能施呢？就是有我，忘不了我，例如：我現在有一筆錢，佈施出來造廟，或者造佛像，或者印經典，這就生出一種執著心。什麼執著心呢？生起我是一個能佈施的人，我拿出五萬塊錢來做佈施，這是能施。

什麼又叫所施呢？例如：我拿出五萬塊錢來施給旁人，或者造廟，或者是造佛像，或者印經，我做了這種功德，我有所施。

我是個能施的，我又有所施，那麼在能施、所施中間，又有一個受者。受者，有能受、所受。什麼叫能受呢？有一個人佈施出五萬塊錢，佈施給我了，我是個能受；我所受的是對方來佈施給我的，那麼對方就是所受。沒有能施，也沒有所施，既然沒有能施所施，也就沒有能受所受，這叫三輪體空。

雖然做佈施，而不執著佈施相，這才叫「三輪體空」的佈施。