沙門有四種：

（一）聖道沙門。佛可以稱為聖道沙門，菩薩也可以稱為聖道沙門。

（二）說道沙門。是以講經說法為生──以說法作他的生活，這是大德高僧，證果的阿羅漢。

（三）活道沙門。這是以道自活，就是修道的沙門。

（四）污道沙門。污是不潔淨、污穢。污穢就是對道有污穢。

沙門還有三個意思，這三個意思又不是三個意思，是兩個意思；兩個意思又不是兩個意思，是一個意思。佛法就是這麼妙的！這一個意思是什麼呢？就是「勤息」，勤是不懶惰；息是休息，就是不勤、懶惰了。所以一個人有兩個意思：一個懶惰，一個勤。懶惰那個就拉著這個勤的說：「你不要去做工了，懶惰一點沒關係。」勤的就說：「哦！你不要懶惰了，隨著我去修道吧！」兩方面都這麼扯，看哪個力量大，就把另一個扯去了。勤的力量大，懶惰就失敗了；懶惰如果力量大，勤的就失敗了。

怎麼又有三個意思呢？這個勤又分出三種，懶也分出三種。勤這三種是什麼？勤修戒定慧；懶這三種，是息滅貪瞋癡。勤修什麼？修定、修戒、修慧。息滅什麼？息滅貪心、瞋心、癡心。

什麼叫戒呢？戒就是「諸惡不作，眾善奉行」，也就是止惡防非，止住諸惡而不作，防備自己有錯的地方。那麼戒有多少種戒呢？有五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒；又有八戒、沙彌十戒、比丘二百五十條戒、菩薩十重四十八輕戒。比丘尼有三百四十八條戒。

定，就是參禪打坐修定；要修才有，不修就沒有。所以為什麼人要常打坐呢？常打坐，就是把定一點一點修成的。你初打坐的時候，沒有定，這個心一下跑到天上去，又跑到地獄裡去，一下又跑到佛的那個地方去，又跑到菩薩那個地方去，或者又跑到馬、牛、羊、雞、犬、豕那個地方去。這個心，你看！它也不需要買票，天堂、地獄隨便都可以到，什麼地方都可以跑。為什麼它什麼地方都跑呢？就因為沒有定。現在修定，就是叫這個心不要跑，不要東跑西跑、南跑北跑，上跑下跑。

為什麼要修定呢？說：「我這不定，不最好嗎？你看！跳舞不都是不定嗎？跳舞，跳跳鑽鑽地，哪有個定呢？定有什麼意思？坐那個地方，像塊木頭，像木雕泥塑，坐在那個地方，有什麼好處？我覺得這太死板了！定有什麼好處！」本來定是沒有什麼好處的。不過，人若想要得到智慧，一定要修定；要是沒有定，就沒有智慧。你的心太散亂了，就沒有定；沒有定，就沒有智慧。智慧就是從「定」得來的，所以你想要不愚癡，就要修定。

我現在再給你們介紹一個人，這個人打坐時，總覺得要掉到山澗裡頭去，所以很害怕。不錯，這是想得到禪定的一個開始。你在這個時候，不要怕！今天我藉著這個法會來開示，我以前沒有講過嗎？你在那兒打坐，總覺得頭上有個墨盤，有個大鐵，就要掉下來；或有顆原子彈在頭上，就要爆炸了。哦！這怎麼辦？這時千萬不要著相！你一著相，就容易入魔的境界；一著相，那真是有顆原子彈在你頭上爆炸。不著相呢？靜靜的，沒有事，一定勝群魔；有定，什麼魔都跑了。你見著自己好像要跌到萬丈懸崖裡頭，這都是一種虛妄的妄境。為什麼是萬丈的懸崖呢？這就是表示你的業障；你過去生的業障，比萬丈懸崖都深。所以現在知道你的業障重，就要趕快修道，不要生恐懼心。

又在打坐時，覺得非常自在，自在自在真自在，難以形容，說不出來那麼自在了；要是得到這種自在，就把什麼都忘了。我不是說過色界著味禪？味禪那種滋味，比任何情形都快樂，比你男女結婚也快樂，比你吃任何的麻醉品都快樂，那一種的境界，簡直是說不出。所以說，自在自在真自在，難以形容，說不出來的，這是「如人飲水，冷暖自知」，就好像喝茶，這個茶是涼的，自己才知道；這個茶是熱的，你自己也知道。這個境界，一定要過來人才明白。

什麼叫過來人呢？就是從這條路上走過來的。哦！你一說，他就知道你這是到什麼階段上，到什麼程度上了。好像這個人現在在初禪裡邊，將要得到離生喜樂地這個境界；可是這個境界不算一回事，不要以為這是不得了了，這是很平常的，修禪只要你有一點誠心，誰都可以得到的。因為那一種的快樂法，沒有能和它比的，所以這叫「離生喜樂地」──將要離開煩惱，得到這快樂了，這是定的一種。

慧就是智慧，有智慧。有智慧有什麼用？有智慧就不會走錯路了。人為什麼顛顛倒倒，以苦為樂？因為背覺合塵──背了覺悟的道理，而合六塵的道理，所以沒有智慧。可是，愚癡的人卻以這一種痛苦，視為是快樂，其實這是最愚癡的。

要勤修戒定慧，你們聽經，不必聽多了，只聽一個字，那都用之不完。什麼字呢？就是一個「勤」字就夠了。勤修戒，勤修定，勤修慧。要修才能得，不修就不能得，一定要修的；不要不聽師父教，不要不聽師父話，要聽話的。

還有一個叫「息滅貪瞋癡」，方才我說這個息，不就是懶惰嗎？為什麼叫它懶惰？就因為它停止了，休息了。休息不是懶是什麼？休息就是懶，懶就是停止了。但是這個休息什麼？休息貪、瞋、癡，令貪瞋癡休息。啊！貪心停止了，瞋心停止了，癡心停止了。貪，你什麼也不要貪，世間所有的一切物質享受，一切一切都不要貪。瞋，也不要發脾氣，不要有脾氣，不要發火，把你們所有的脾氣都布施出來。布施給誰呢？布施給我，布施給師父。師父要大大的火，大大的脾氣，好令你們這些徒弟害怕；不然，師父像棉花似的，這麼軟軟的，那這些個徒弟就都不怕了。不怕，就都不修行；不修行，就是懶惰了。

以上是沙門「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，這種種的意思。