「怒宜努力消融，過要細心檢點。」

這一條同樣是告訴我們：面對環境、面對自己，不順心、發怒的時候，要努力化解怒氣，是躬行實踐聖賢教誨的重要功課。人生不如意事常八九，面對不同境界，會自自然然生起喜怒哀樂。這裡單舉出憤怒一條，是因為怒氣對自己、對別人傷害最大，也最難以控制。如果憤怒的情緒能夠克服化解，其他情緒也就容易調整，不至出現大的偏差與不良後果。當憤怒起來的時候，「宜努力消融」。

這裡不是壓抑忍耐，而用「消融」，只有消融、化解才能從根本解決問題。這就需要明白因果的道理，進一步了解宇宙人生的真相，拓寬心量，打開心結。如明朝袁了凡先生，年輕時性情善怒，後來接受雲谷禪師的開導，明瞭因果道理、立命之學之後，「遇人憎我毀我，自能恬然容受」，漸漸改掉易怒的缺點，成功改造了命運。或者我們修養功夫還達不到，在境界中念頭不能馬上轉過來，可以先用念佛的方法轉移，等情緒穩定後，再去重新面對，解決問題。

對自己的過失要細心檢點，找出問題在哪裡、哪一方面。首先要知過，才能改過。行有不得，反求諸己，塑造人格最重要的就是檢討自己，改正錯誤，避免過失。真正的偉人和庸人也正是在這裡區分。此處「細心」兩個字含義很深：如果得過且過，顧及面子，不願承認、不敢面對自己的缺點，就不可能做到真正的細心檢點，又怎麼可能發現問題的症結而加以改正呢？如果為了面子，掩飾過失，別人看起來不過是掩耳盜鈴罷了。所以，克己功夫就要在境界中作，誠意正心也是在犯過時修，才容易得力。

——輯自《格言別錄白話賞析》