「多貪的眾生不淨觀」，多貪，就有貪慾。有貪財、貪色、貪名、貪利這一些個問題，就要修行不淨觀。多數的人，都是貪這個欲，認為慾望是最重要的；所以就要修行不淨觀，就要觀察：啊！所有的眾生再美麗，不過都是一個臭皮囊，也都是一個帶著肉的骨頭。你把這皮割破了一個地方，就要流血，時間久了，就化膿；並且九孔常流不淨，這個臭皮囊，沒有什麼可貪戀的。

「多瞋眾生慈悲觀」，你好髮脾氣，就要修慈悲觀。對任何人也不發脾氣，看一切眾生都如我的子女一樣；生出一種慈悲心。

「愚癡眾生因緣觀」，愚癡眾生修這個因緣法；修觀假、觀空、觀中，觀一切因緣。

昨天，有位法師說「舍利弗修這個因緣觀」，又說「愚癡的眾生，修因緣觀」。現在我們要補充一句，舍利弗尊者並不是愚癡人，那麼他為什麼修這個因緣觀呢？ 因為這種法門，對他很相應的；雖然他是一個有智慧的人，也一樣修因緣觀。並不是只有愚癡眾生，才修因緣觀的。

又像「多貪眾生，修不淨觀」，若不貪的眾生，就不可以修不淨觀了吧？不是的。你不貪，也可以修不淨觀，那對你更好！說「愚癡的人修因緣觀」，可以開悟。有智慧的人，你若修因緣觀，開悟開得更快！所以沒有一定的法。

「多障眾生念佛觀」，你做旁的都有障礙，那麼你就念佛。念佛什麼事也不費，也不用打坐、也不用觀空、也不用觀假、也不用觀中；什麼都不要，你就是念佛──南無阿彌陀佛？？，這麼一念，就成功了！

「多散眾生數息觀」，數息觀，就是由第一開始數，或者數呼吸。或者數呼氣、或者數吸氣，都可以的；你數呼氣、就不要數吸氣，數吸氣、就不要數呼氣。「呼 ──吸──」吸，是向裡邊吸氣；呼，是向外邊吐氣。「呼──吸──」由第一口，數到第十口；然後再從第一上開始，還是到第十上，這叫數息觀。

你要是晚間睡不著覺、打妄想，最好修數息觀；你一數，這一吸一吸的，就呼呼睡著了，很妙的！因為你這一吸，就不打妄想了，就很快睡著了。你為什麼睡不著？就因為打妄想。不過數息觀，也要修習的時間長了，自然就會入手了。

《妙法蓮華經》淺釋