一日，波斯匿王在靜坐時，思惟什麼是‘護己’？什麼是‘不護己’？最後得到一個結論：‘若人修善，即是護己；若行惡事，則是不護己。’於是起座前往佛陀所在的只園精舍。

波斯匿王至誠頂禮後，請示佛陀：‘世尊！我在靜坐中思惟如何是「護己」，如何是「不護己」？我認為修善就是護己，行惡就是不護己，這樣的知見是否正確？’佛陀回答：‘沒錯，確實是如此。若有人以象兵、馬兵、車兵、步兵守護在自己身旁，這也不是真正的護己。為什麼呢？因為不是內護。若人能夠清淨身口意三業，修善積福，即使沒有四兵圍繞守護，亦是真正的護己。因為行善能使內心產生正向的力量，此內護力量勝過外在生滅事相的保護作用，這才是真正的護己。’

接著，佛陀又對大眾說了一首偈子：

‘若人欲自護，當護身口意，

修行於善法，有慚亦有愧。

不護三業者，邪見及眠睡，

障蔽諸善法，隨從於惡魔，

則為自毀傷，是以應自護，

修定及智慧，常念佛所教。’

比丘們聽完佛陀的教誨，皆心生歡喜，信受奉行。

典故摘自《別譯雜阿含經·卷三》

省思

《佛遺教經》云：‘求善知識，求善護助，無如不忘念。……若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏。’欲保護自己的法身慧命，唯有從修善斷惡、清淨身口意三業開始。若能保持正念，不為五欲煩惱所誘惑，這念不生不滅的真心即能彰顯。