像我們在人生當中，你挫折多得很。不論哪位道友，當你沒有發菩提心的時候，順順當當地；發心愈大，挫折愈多，那就考驗。這個大家都知道，「不受魔不成佛」，這普通這樣說的。因為你一發心，引起你的一切怨害，在自性當中就產生了障礙。

障礙就是業障，我們一般說的障礙就是業障，業障就是你所做過的事。你現在想發心修道——每位道友都如是，不是一帆風順的，一直順，直至成佛，這樣的沒有。

不論哪位菩薩、哪尊佛，都發了很多大願，凡是不利於他人的、不度眾生的，不能成佛。你自了，自了只能做個阿羅漢。所以佛教導我們：未成佛果，先結人緣。當你未成佛的時候，你先得結人緣，先得幫助別人。你光為自己，不肯幫助別人，就是不行菩薩道，想成佛的，沒有。

堅淨信菩薩他發菩提心、發大悲心，讓一切眾生——因為他就這樣過來的，信心不堅定，現在他能堅定了，他經過了歷程。像我們修道的人，當你最初發心，誠懇地、真實地，一個挫折、兩個挫折，你就穩不起了，道心就退了；乃至於行一般的修道者，障礙都如是。就是拜占察懺也會障礙，不是你一發心就堅定的。

怎麼樣地克服這些煩惱？靠你的學習。你經論看得愈多、讀得愈多，你對治煩惱、對治障礙的方法也就愈多了。不然你就沒辦法克服，這障礙一來了，一斷，那就不是三天兩天了，不曉得多少年了。

我記得我那時修的時候是1937年。等我中間經過很多的災難之後，等到了美國去，你說1937年跟1989年相距多少年？我才遇見《占察善惡業報經》，我們紐約那批道友才讓我講講《占察善惡業報經》。講完了也就算了，我也沒去修。

從那時候講又隔了十年，八九年到九九年，在五台山普壽寺，人家又請我講《占察善惡業報經》。有人提了，我也滿人願，我也想起來了。這到現在又是十年了，我都沒再修，我也沒用占察輪。這個是要天天用的，一切法等你一斷，斷了之後再相續，從頭再來。

我們每位道友，不管你持一個咒、修哪一個法門，妨礙最重的要注意到——千萬莫中斷。