佛告阿難。汝當深心清淨。受持此陀羅尼。廣宣流佈於閻浮提。莫令斷絕。此陀羅尼。能大利益三界眾生。一切患苦縈身者。以此陀羅尼治之。無有不差者。此大神咒。咒乾枯樹。尚得生枝柯華果。何況有情有識眾生。身有病患。治之不差者。必無是處。

「佛告阿難」：釋迦牟尼佛說完前邊這個道理，又告訴阿難說，「汝當深心清淨」：深心，就不是那麼忽略，不是馬馬虎虎的。你應該要特別注意清淨其心。清淨其心，就是不要打妄想，不要有這些散心。

「受持此陀羅尼」：你若念這個陀羅尼，心要專一，不向外攀緣，不向外打妄想，就誦持總持的總持咒。

「廣宣流佈於閻浮提」：你要見到人就宣傳大悲咒的功能，見到人就給他講說大悲咒的利益，就像水流似的，遍佈於南閻浮提。「莫令斷絕」：你啊，切記！切記！不要令大悲陀羅尼經、大悲陀羅尼咒斷絕了，沒有人知道了。

「此陀羅尼」：這個總持神咒，「能大利益三界眾生」：能對於三界眾生有大利益；不單利益欲界眾生，色界眾生也利益，無色界眾生也利益。「一切患苦縈身者」：一切所有的疾病，所有的痛苦，和你身不能分離開，總纏繞你這個身的；或者惡病，或者什麼痛苦在你身上。「以此陀羅尼治之」：你用這個總持的大悲神咒來治這種痛，「無有不差者」：無論什麼病痛都會好的。

「此大神咒」：這大悲陀羅尼神咒，「咒乾枯樹」：這樹要是乾枯死了，你給它念這個咒，「尚得生枝柯華果」：乾枯的樹，都能再復活，再開花結果；「何況有情有識眾生」：何況你是有一種情感，有一種知識的眾生呢？「身有病患」：你身若有什麼病患，「治之不差者」：你用大悲咒來治，如果不好的話，「必無是處」：必定沒有這個道理。一定會好的！

誦持大悲咒，這種的感應道交不可思議，但是必須要誠心，沒有絲毫的疑惑；你若有疑惑心，就不會有感應。若一心誦持大悲咒，不要打妄想，一定會有感應。現在在佛教裡頭，這大悲咒，一定很少人知道它的這種功能，尤其日光菩薩陀羅尼，和月光菩薩陀羅尼；這兩個陀羅尼，也很少人會誦念。還有四十二手，在這末法的時候，佛教裡邊，一定沒有什麼人會修這種法，明白這種法。

現在在佛教講堂，傳授這四十二手和日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼，希望再把這個法門興起來，將來人都明白修這種的法。你明白修這種法，就會得道。在這個末法時代，眾生的根性，都很愚鈍、很愚癡，就是有這個正法，也不容易遇到；你遇到這個正法了，也不曉得修行；你就曉得修行，也不會長久；所以這是一個很困難的事情。

我們現在修這個大悲法，應該不要怕辛苦，在百忙之中，天天來修一修，誦持大悲咒，誦持楞嚴咒，誦持日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼，受持這四十二手眼。你修持成了，時間一久，就會有感應，就會成功的。你做一件什麼事情，都要有時間，你的功夫就會成就了。好像你寫字，頭一次寫得不好，第二次寫得就好一點，第三次更好。你練習久了，自然就會好了；你不練習久，就不會好的。修行就是這樣子。

我們現在能聚會這一堂，在這個末法時代，還能這麼研究佛法，這是一種不可思議的境界，因為你們前生都有善根；如果沒有善根，你們根本就遇不著大悲咒，根本也就遇不著這個大悲法，根本也就遇不著日光菩薩陀羅尼、月光菩薩陀羅尼，也就遇不著這四十二手。

——宣化上人