女人難產是有原因的。要麼是跟這個所生的兒女有怨，所以一個女人想要生一些好的子女，自己要行善積德，才能感得有善緣、報恩的子女過來。

現在有些墮胎的情況，實際上這是導致怨恨的一個要素，本來他第一次到你這來投生，是有好的因緣，結果你由於種種原因給他墮胎了。他由於跟你還有子女的緣，說不準下一胎還是他過來，第二胎他就跟你過不去了，也許就難產了，就是有怨，宿世的冤家，這就是宿世的惡業。還有一個原因就是現世不知道節育，縱欲所致。

所以這些障礙就是讓你在生孩子的過程當中要遭受很多的痛苦。既然是業障，這時候能念佛號、念觀音名號，以及在旁邊料理的催產婆（現在叫醫生）也同時念佛，就能使這些冤家聞到這個佛號當即退避，不敢在那裡障礙。

所以一個女人如果從小就養成念佛的習慣，那麼，一般就不會有難產的事情。即便平時不念佛的人，臨時能夠至誠懇切念，也有效果。於是一個女人如果懷孕，從懷孕開始就開始念佛，她就會很順利。所以稱念佛號、稱念觀音聖號，能夠順利產下小孩的這些道理，它是有理論依據的。

印祖就苦口婆心地勸勉，生小孩的時候，要至誠懇切。至誠懇切就是要你要有信心，相信法界有一尊大慈大悲的觀世音菩薩，他是發了大願尋聲救苦的。

而且觀音的願力神通，就在我們的內心，你只要出聲朗念「南無觀世音菩薩」聖號，觀世音菩薩就會立時給予救度。這時候你要朗念，就是出聲念，不可心中默念，默念的心力就比較小，感應的力量也就小。

這時候談感應問題，一談感應我們常常就會用一個比喻：就好像一口鐘就在那個地方，洪鐘，你用力去撞擊，用力大，聲音大，用力小，聲音小，不去撞，沒有聲音。

佛菩薩救度我們的慈悲力量就在那個地方，能不能得到這種力量的加持，就看我們是不是有至誠懇切的能感之心。只要有的話，那一定會得到感應。

你充滿信心，高聲來念，由於這時候是生小孩的關鍵時刻要用全身的力氣送這個胎兒出來。如果默念，那就跟你當時要送胎兒出來時全身力氣向外拓展的力量不相應，乃至於或者閉氣（向裡面閉氣）受到這個危害。

如果這時候至誠懇切地朗聲來念，決定不會有難產的痛苦及產後血崩，或者這個嬰兒出生下來的種種的問題都會消除。縱然難產難度非常大，甚至這個產婦都瀕臨死亡的狀態——這時候仍然要有大的信心，教這個產婦以及在旁邊照應的人同聲念觀世音的聖號。

那男性的眷屬不能進入產房，就在隔壁其他的房間也要念，這樣去做，決定不須一刻的工夫、時間，這產婦就能安然地把胎兒生下來。

印祖不是一般人，他對這個事情說得這麼肯定，一定是有真實效用的。那些外道不明白這個道理，就是僵化地執著恭敬一法，這些外道不明道理的人，他就認為不應該念，為什麼？

因為這時候不恭敬。產婦裸露，種種不乾淨，怎麼能念觀世音菩薩名號呢？但這說法是很呆板的，不了解佛菩薩的心！佛菩薩是慈悲心！就像你的兒女掉在糞坑裡面叫父母救命，這個父母不會說：你在糞坑裡面不乾淨，我不救你！會這樣嗎？因為她掉在糞坑了，她當然很難恭敬，不是她故意不恭敬，就是那個處境使她沒有辦法，出於無奈。

法無定法，恭敬是你有條件的時候你盡量做到恭敬，那時候是沒有辦法的時候。所以有些外道就說，你不恭敬，不能念，甚至這時候念就犯衝啊！

這就導致一班念佛的老太太把生小孩視為畏途——很可怕的事情。好像自己好不容易念了幾年佛號，被這個產婦血崩一衝，把自己的功夫都沖掉了。

她就迴避，雖然自己親生的女兒或者親兒媳婦去生小孩，她都不敢去看。甚至要離開家一個月，等生完了再回來，這些老太婆就是不了解事情的道理。她看都不敢去看，怎麼能夠去教她念觀音聖號呢？

要知道菩薩是以救苦救難為心，大慈悲心！雖然產婦生小孩，全身裸露不乾淨，這是出於無奈，不是故意褻瀆、放肆。所以這時候念南無觀世音菩薩的聖號不僅沒有罪過，而且能夠令母子種下大的善根。