人之所以下地獄，做餓鬼，轉畜生，不外乎受六根——眼、耳、鼻、舌、身、意的支配。人之所以成修羅、生天、或者做人，也不超出這六根的作用。乃至於人能成阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，都沒有離開這六根。這六根為什麼有這麼大的力量，甚至於人生天堂、墮地獄也不離它呢？是不是這六根能支配人成佛或做鬼呢？

其實，也不是這六根支配，而是我們不會運用它。每個人的自性，這個靈明覺性裡，有個主人翁，這個主人翁也就是我們本具的佛性。當這個主人翁當家時，正念就現前，一切自在無礙。可是一旦被一念無明遮蓋，癡暗妄動，六根便喧賓奪主，人就被眼、耳、鼻、舌、身、意六賊所謀害，打家劫舍，把我們寶貴的家珍，洗劫一空！所謂：

「一念不生全體現，六根忽動被雲遮。」

所以，本來應該向佛道前進，卻往鬼道上跑了。這就譬如一個駕駛員，本來應該在大馬路上行駛，如今反而往海里跑，於是連車帶人，都被淹沒了；或者這個駕駛員好高騖遠，把車開到山上，從懸崖上掉下來，結果粉身碎骨了。這都是因為路線不熟，不懂駕駛，所以發生種種的意外。同樣地，人身上的六根，就等於這部車子，你若懂得開動它，就可以順利到達目的地；若不懂得運用它，則會發生意外，甚至招致性命的危險。

人本有的靈性是通天徹地，湛圓妙明，遍十方界的，它是萬能的，什麼都能做。可是一旦投胎，進了這個臭皮囊，就糊塗起來了，連東南西北、四維上下，也搞不清楚了，於是到處亂闖亂撞，本來想做佛、做菩薩，沒想到稍一不慎，卻做馬、做牛去了！

最可憐的是，有些佛教徒，一心想脫離三惡道，但是因為不懂得運用這部車子，反被六根支配，任由魔王做主，被困在這個五蘊所成的幻有軀殼裡頭，而不能解脫，痛苦不堪。他們本有的靈性既被埋沒了，智慧光明就不能現前。

所以萬事萬物都在說法，你明白了，就是說的佛法、出世間法；你不明白，它總是在那兒說世間法、染污法。所以一切一切在於你的一念心，你有智慧，無論什麼問題都能迎刃而解；你沒有智慧，那處處都是障礙。

我們人的身體，要靠飲食來維持生命，但這是一種粗的食糧。除了這個，人還要靠佛性、智慧光明來生存。譬如一輛車子，要靠汽油才能走動；人也要靠飲食，才有生機，才能活動。可是有些修道人，不須靠飲食，就能生存，為什麼呢？就因為他吃的是智慧光明，那是他的營養品！

粗的分上，身體要靠飲食；在細的分上，精神需要佛的靈性作為資糧。我們白天做工，無論行住坐臥，都要耗費很多精力，用很多汽油。到了晚上休息，毛細孔張開了，就和佛光接觸，由佛的大光明藏注射光明智慧，來補充我們白天所丟掉的精神。所以晚上休息充足了，第二天精神又恢復如常。

有些人聽了這個道理，又起了貪心，心裡想：「啊！原來我睡覺的時候，佛正在為我注射佛光，那麼我盡管睡多一點，不就能更有智慧了嗎？」其實每個人都需要一定的睡眠，但是如果睡得過多，反而會形成頭腦昏昧，慧力減損，所謂「夜長夢多」，人做夢也是浪費精神的，睡眠過多反而會患頭痛。所以凡事都要適可而止，不要走極端。

一般人對這個道理不明白，以為人只要憑飲食就可以生存。但是修道人會用功的，對於精神上的食糧，也很注意，所以他們都歡喜打坐，參禪修定，這就是與佛光智慧多接觸，更能補充精神，增長慧力。可是打坐也不能貪多，你執著靜坐，那過多了，也會患禪病的。

所以我們學佛的人，不要東奔西跑，向外馳求，又求什麼密法，找快捷方式，貪便宜，想要快點開悟。這只會使你耗費有限的汽油，把自己累得心疲力竭，智慧殞滅，而毫無所得。這是沒有明白根本佛性的道理，卻向心外求法的弊端。