原文：

董文恪公為少司空時，雲昔在富陽村居，有村叟坐鄰家，聞讀書聲，曰：「貴人也，請相見。」諦觀再四，又問八字干支，沉思良久，曰：「君命相皆一品，當某年得知縣，某年署大縣，某年實授，某年遷通判，某年遷知府，某年由知府遷布政，某年遷巡撫，某年遷總督。善自愛，他日知吾言不謬也。」後不再見此叟，其言亦不驗。

然細較生平，則所謂知縣，乃由拔貢得戶部七品官也。所謂調署大縣，乃庶吉士也。所謂實授，乃編修也。所謂通判，乃中允也。所謂知府，乃侍讀學士也。所謂布政使，乃內閣學士也。所謂巡撫，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特內外異途耳。是其言驗而不驗，不驗而驗，惟未知總督如何。後公以其年拜禮部尚書，品秩仍符。

按推算干支，或奇驗，或全不驗，或半驗半不驗。

餘嘗以聞見最確者，反覆深思，八字貴賤貧富，特大略如是。其間乘除盈縮，略有異同。

無錫鄒小山先生夫人，與安州陳密山先生夫人，八字干支並同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使，均二品也。論爵，布政不及侍郎之尊；論祿，則侍郎不及布政之厚。互相補矣。

二夫人並壽考。陳夫人早寡，然晚歲康強安樂。鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪明，家計亦薄。又相補矣。此或疑地有南北，時有初正也。

餘第六侄與奴子劉雲鵬，生時只隔一牆，兩窗相對，兩兒並落蓐啼。非惟時同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭，奴子今尚在。豈非此命所賦之祿，只有此數。侄生長富貴，消耗先儘；奴子生長貧賤，消耗無多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理似如斯，俟知命者更詳之。

白話文：

董文恪公任少司空時曾對我說，他以前住在老家富陽縣鄉下，村裡有一位老者在他的鄰居家小坐，聽到他讀書時音聲琅琅，便對鄰居說：「聽這讀書的聲音，便知這是一位富貴有福之人，可否請出來相見。」當他出來之後，老者就仔細地端詳著他，又詢問了他的生辰八字，然後沉思了好久，才對他說：「根據你的命相，將來一定會官居一品。在某年可以任知縣，某年將管轄大縣，某年將正式任命為大縣縣令，某年遷升為通判，某年又遷升為知府，某年由知府升任布政使，某年升為巡撫，某年將升為總督。請你好自為之吧！以後你準會知道我的話不錯。」這老者說完就離開了，從那以後，再也沒見過這位老者。但老者所說的許多預言，董先生覺得也沒怎麼應驗。

但如果仔細比較董先生一生致仕的歷程，也確實與老者所預算得差不多。老者所謂的做知縣，相當於董先生由拔貢得任戶部七品官。所謂管轄大縣，相當於授翰林院庶吉士。所謂實授，相當於任編修。所謂遷升通判，相當於任中允。所謂知府，相當於翰林院侍讀學士。所謂升巡撫，相當於董先生後來任工部侍郎。這些官爵品級都相當，授官的年月也與老者的預算相符。所不同的是一條是做京官的途徑，一條是任地方官的途徑罷了。所以說他靈驗吧，又與事實不大相合；說他不靈驗吧，又大體上與事實差不多。只有他預言董先生要官居總督的話還沒個著落。後來，董先生官至禮部尚書，這與總督的品級也相符了。

其實，按八字干支來推算一個人的命運，有時候奇驗，有時候完全不應驗，有時候一半應驗一半不應驗。

我曾經就其中比較應驗的幾件事反覆思考，覺得以八字來推算人的貴賤貧富，只能就大體上說是這樣的。這其間，因為人事消長盛衰，所以也略有異同。

比如，無錫鄒小山先生的夫人，與安州陳密山先生的夫人，她兩人的生辰八字是完全相同的。鄒小山先生官居禮部侍郎，而陳密山先生官居貴州布政使。他們都是二品官階。若論爵位，布政使當然比不上禮部侍郎尊貴；若論俸祿，禮部侍郎卻比不上布政使豐厚。這樣兩家各有所補，也就相抵了。

再從兩位夫人本身的情況來觀察，兩位夫人都頤享天年。陳夫人早寡，可晚年倒也康樂幸福。而鄒夫人與丈夫白頭偕老，然而，晚年卻雙目失明，家境又日趨衰落。這麼說來，兩位夫人命中又盈消互補而持平了。由此看來，這大概與她們出生的地點分別在南北，或出生的時刻稍有先後，會有些關係吧？

然而，我的第六侄和奴僕之子劉雲鵬出生的時候，兩家的產房只有一牆之隔，兩家的窗戶又相對應，兩個嬰兒同時呱呱落地，出生的時刻幾乎連一分一秒都不差。可是，我那六侄兒只活了十六歲就夭折了。而奴子劉雲鵬至今還健在。這豈不是他們兩人命裡所帶的福祿，大概只有這個數。六侄兒生長在我們富貴之家，他嬌生慣養，十六年中，早把一生的祿數消耗盡了；而奴子劉雲鵬生長在貧賤之家，平常粗茶淡飯，消耗無多，自然他的祿數是尚未享盡了。盈虛消息的規律，似乎理應如此。但究竟如何，還是留給那些通曉命數的人，去做更詳盡的解釋吧！

《紀曉嵐·閱微草堂筆記》 演蓮法師譯