佛弟子文庫
這一段的經文當中，蕅益大師的註解有一個地方值得我們注意。蕅益大師說，古代的註解，對阿難尊者的平等乞食是很有意見。古德的註解說：阿難尊者為什麼墮落呢？主要的原因就是阿難尊者他不揀別貧賤種姓，認為他不對。你看，你就是不揀別貧賤種姓，所以來到摩登伽女的家庭，來到那些淫女的家庭，所以你才墮落。
蕅益大師說，這個古德的註解的責難是不合理的。他說，身為一個比丘，平等乞食這個法是佛陀開的，沒有錯。錯不在平等乞食，錯在阿難尊者後面說的——一向多聞、未全道力，他的心作不了主。問題不在平等乞食，問題是阿難尊者出家十二年，沒有好好地調伏他的攀緣心。問題在這個地方。
這個平等法門我們解釋一下。我們剛開始學習佛法不會平等，平等你就沒辦法修學。我們剛開始的時候面對惡念，是要善法來對治，以善破惡。所以我們剛開始的時候要遠離惡因緣，安住在僧團。我們一定要怎麼樣？有所取捨。
但是你的煩惱慢慢調伏以後，你要知道你真正的目標是要入平等法界、入不二法門。為什麼？因為這樣你的心量才會廣大。
所以在《維摩詰經》裡面、在本經的後面也會說到，一切法是緣起性空的。所以我們剛開始會覺得：哦，這個人是好人，這個人是壞人；這個事情是對，這個事情是錯。我們剛開始善惡分明。但是慢慢你會覺得，好人當中也有壞的一面，壞人當中也有好的一面；好的事情當中也有不好的存在，不好的事情也有好的存在。所以後面它會說，一切法是染淨和合的，看你用什麼因緣來面對，往往危機也就是一個轉機。
所以這當中就使令整個菩薩的法執慢慢地淡薄，用平等心來面對一切。我們講大乘佛法都有一個「大」字：《大乘妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》。這個「大」字簡單地說就是平等，平等才能夠稱為大。
當然阿難尊者也就是希望能夠希求廣大平等之心，所以他就強迫自己以平等心來應供。蕅益大師說這樣是值得讚歎、這個方法是對的，只不過他的妄想沒有除掉，所以就遭受災難。我們在讀經的時候，這個是非要把它釐清。
