用功辦道這件事，不論是幾個七，天天如是、時時如是、分分秒秒皆如是才行吶。

今天，我問了一個人：「你在這裡打了兩個七了，對看話頭如何理解、如何認識呢？」他說：「我原來不知道，我是在學，我就想在這期間能夠把心和境界分開。」我說：「你這個口氣蠻大的。這就是有些人在照顧話頭的時候，心念不是真的放在話頭上，搞偏了。」

現在，不論是出家人、在家人，用功辦道還沒開始用，就想得到大的好處，要見到一個明顯的收穫，他就滿意了。就因為抱著這一念，他在看話頭的過程中會出現種種現象。

大家都講發心、要了生死，我要問一問：你發的什麼心？佛教《勸發菩提心文》上講有八種心：邪、正、真、偽、大、小、偏、圓。有的人發心不是為了了生死，而是為了把自己身體搞好；在家人為了家庭順利、生意如何做好，這是邪呀！發心要真正為了了生死，將來成佛道、度眾生，這才是正。

我們要了生死不是一下子能了的，要有一個長遠心、決定心；就等於上一座高山不到山頂決不罷休，有這種志願心才是真。有的人打七是來試試看，反正幾個七時間不長，看看這裡究竟如何？這就是假、就是偽。

還有的人雖然發心是要了生死，但時時處處為個人著想，大眾的事情、集體的事情他一點都不管，這是小啊！大心不是這樣的，不但要自己了生死、還要度人，將來成佛以後還要度無量的眾生，這才是大。

有人想：成佛有沒有快的辦法。比如說參話頭，他不願參話頭，他跟我說：「書上講有個咒，持這個咒多少天就能即生成佛。」他搞這個咒，向心外求法，這是偏吶。有時候還不是偏一點點，如果走到岔路上去了，一下子轉不回來，因為他得到那個境界。

1998年，雲居山打禪七，打到三個七時，從終南山來了三個穿喇嘛衣服的人，有兩個坐了兩支香受不了，跑了。

另一個沒坐到三天，在外面跟人說：「哎呀，像你們這樣在禪堂裡看話頭，一天到晚跑、坐，晚上搞到十二點，這樣能悟道啊？」

有人說：「你怎麼悟道啊？」他說：「我有個法子，只要七天、多者十天保你悟道。」有幾個小青年聽他這樣講，就跟在他後面轉。他說在這兒不行，你們要跟我到終南山去。

這幾個人就想跟他到終南山。我那時是打七的班首，他們來向我告假，不說到終南山，而說有什麼事、什麼事。我問：「你們多長時間回來呀？」他們說：「幾天就回來。」

幾個小和尚跟著他跑到終南山，他又說要二十二天才能開悟。有個小和尚住了幾天，發現不對。他叫我們到那裡給他幹活、燒飯給他吃，自己卻在那兒睡大覺，要我們伺候他，還要我們拿錢買東西供養他。

結果二十二天住下來，問師父怎麼沒有開悟啊？他說：「你們持咒不虔誠，還要二十二天。」其中一個先回來了，還有兩個又住了三天也回來了，回來後就跪在那兒懺悔上當受騙。

所以現在學佛的人雖然比較多，但真實行持的人少之又少啊！因為世間的人都想撿便宜，哪個事情快、好，又有收入就幹那個事。他認為我們用功辦道跟世間的事一樣，所以就出現種種偏的現象。

要快嘛，一坐下來就想要快，因為心不靜，種種的境界現象就出來了。境界現象出來了，他把持不住了、做不了主了，自己也知道不對了。但是想扭轉過來，一下子還不行。

這些走偏的人就是以攀緣心想抄近、求快。實際上他不知道這是攀緣心，是妄想上再加妄想心，這種心你能悟道啊？這種人就是《楞嚴經》上所講的「用攀緣心，為自性者」。

我們攀緣這個、攀緣那個，緣還沒攀上，反而把我們本有的佛性給遺失了，遺失了以後就迷惑了，迷惑了就打轉了。所以叫妄念不去又有妄念，在六道中輪迴流轉。

正是「緣所遺者，由諸眾生，遺此本明。雖終日行，而不自覺，枉入諸趣」的真實寫照。

過去博山祖師一個人在禪堂裡打七，那時候沒有鐘，所謂坐香，就是以香為時間。一支香點起來往香爐裡一插，到菩薩面前拜一拜，對自己說：「博山啊，你剛才那支香打了幾個妄想你知道嗎？下一支香不能再打啦。」

我們問問自己，知道不知道在這一支香當中打幾個妄想？一支香都不知道，一天下來就更不知道啦。所以我們不能急，急得就想證果，哪有那麼容易啊？

我們講看話頭、看話頭，看話頭的目的就是以這句話頭把一切的妄念當下攝住，找我們本有的自性。有的人才搞了幾天，就想如何、如何了。我12歲開始信佛，16歲就正式開始在家搞了，搞了60年了，搞到現在也還是這個樣子。

但是我相信：信為道元功德母，長養一切諸善根。信心不退，信心能了生死。只要信心不退，今生不行來生，來生不行再來生。

不是你搞三五天、三五年就能解決問題的。若這樣能解決問題的話，世界上就沒有眾生，都是聖人了。

一個人從幼兒園小班、大班、小學六年、初中三年、高中三年、大學四年，二十多年出來後還沒有飯碗，還要自己找工作，找不到就沒有工作，這還要搞二十多年。

學個泥瓦匠、木工也要先學三年，再為師傅服務三年，要六年。我們要了生死大事，解決無量劫來的輪迴苦，哪有那麼容易啊！

我們今天才第三個七的第一天，一共才十五天，你能有個體會就算很了不起。你還想證到如何、如何，那就是狂啦！不但狂，而且還愚癡、癡狂。我們才搞了幾天就能解決生死大事，哪有這麼便宜啊！

所以，想快速的、想抄近的、想盡一切辦法要超過人家的，這些都是狂心。狂妄心不歇，你不但沒功夫、不能了生死，要想把功夫看上也不可能。

因為修學佛法一切法門，不論哪種法門都要謙虛虔誠才行。高傲自滿、憍慢，不但學不成，搞長了還要著魔，非著魔不可。為什麼呢？你要快，要想如何、如何，你用妄想心想，那個魔境就出來了，境隨心現吶！

在這個堂中，大家都在用功辦道，但如果你的知見不正、認識偏了，辦道當中就會偏、就走不上正路，就會出種種奇怪的現象、不正常的現象。小則害你生病、害你這一生；大則斷送你的慧命，不是小事啊！

所以我們修任何法門，要先把理路搞清，然後懷著一個謙虛虔誠的心，踏踏實實地看這句話頭。你要認為我這個人聰明、才幹超過人、修行的方法比別人快，動這一念魔障就來了，因為這一念有傲慢在裡面吶！

用功辦道的人就怕要快、要超人家，有這個念就是狂、就是慢、就是癡，不但達不到，還給自己增加麻煩。古人講：欲得高高山頂立，必須深深海底行。你不做低下的人，在深深海底苦練出來，哪有這麼容易得到高高山頂立吶？

最後還有一個七，我希望我們在座的人，在這個七當中還像前兩個七一樣，懷著一個謙虛、虔誠的心念，老老實實看好這一句話頭，不要想什麼抄近的、超快的，不能動這些妄念。你一動這些妄念，就給自己惹麻煩。一旦惹上了麻煩，你想不動也不行了。所以，希望大家在後面的六天中，要守住心中的一個正念。

說的都是空話，參！