如法懺悔，有事懺跟理懺。事懺有三個：第一個責心懺；第二個作法懺；第三個取相懺。

先看責心懺，下品的。

一、責心懺，但有染心，未動身口。自責己心，令生厭離。

我們一般比較輕的，只要你看前面是下品可悔罪的，特別是它只有煩惱，沒有付諸行動的，這種情況我們就應該懺悔。

怎麼懺悔呢？訶責自己的煩惱，使令我們對煩惱產生厭離。

訶責方法有幾種：第一種，如病、如癰、如毒。你觀想，罪業它就像生病的病毒一樣。我們一個健康人沒有人喜歡病毒；就像身上長毒瘡，就像是毒蛇，你被咬到以後就死掉；又好像賊，煩惱經常活動，它每天把你好不容易所做的功課，你參加念佛做義工的功德，點點滴滴把你的功德流失掉了。

我們沒有一個人喜歡賊跑到我們家裡，沒有一個人喜歡毒蛇跑到家裡；我們也就不喜歡煩惱在心中活動，就把煩惱觀想成盜賊、毒蛇跟病毒，慢慢你對它產生遠離，煩惱的勢力就薄弱了，這第一個。

我們看第二個作法懺，中下品罪。

二、作法懺，中下品罪，向清淨大小乘僧一人乃至三人發露懺悔。

如果是比較重的下品，下品有分成輕重，輕的就是只有煩惱沒有活動；如果有輕微的活動，就向一人發露懺悔；如果是中品就向三人發露懺悔。

不過在菩薩戒，它有開緣。如果你找不到如法懺悔的人，可以在佛前懺悔，也可以向佛菩薩，你的本尊，發露懺悔中下品罪，中品罪、下品罪都可以，但是上品罪就沒那麼容易。

我們看第三個，取相懺。

三、取相懺，上品罪。於中或二七、三七、乃至一年，以見好相為期。此須至誠懇切，內資理觀，外假壇儀，凡法華、方等、大悲、占察等，皆屬「取相懺」攝，能滅根本重罪，令淨戒復生。

假設我們是今生或者前生，曾經有殺盜淫妄的重罪，最好在臨終之前，把這個罪業懺除乾淨。