何謂阿闍黎

阿闍梨是梵文Acarya的音譯，意譯為軌範正行，也稱阿捨黎、阿遮利耶，或略稱為闍梨。古印度婆羅門教中，阿闍梨最初是用來稱呼向弟子傳授吠陀的老師，後被引入佛教，是對矯正弟子行為、擔當師範的高僧的敬稱。

阿闍梨自身的學識、品行是比丘中的楷模，他們將佛門戒律、經義傳授於弟子，使其行為端正合宜，是教引弟子入門、對其言傳身教的「導師」。

阿闍黎的分類

就像大學老師有科目教師、系主任、輔導員一樣，古時阿闍梨也有不同種類。依《四分律》記載，一般分為五種：

出家阿闍梨：又稱得戒和尚、戒和尚，是佛子受具足戒時的授十戒師，戒子所受戒法的傳授者。

受戒阿闍梨：又稱羯摩阿闍梨，是受具足戒時主持白四羯摩儀式的羯摩師，是比丘受戒的正緣。

教授阿闍梨：又稱威儀阿闍梨，受戒時講說戒德、教授威儀的戒師。

受經阿闍梨：教授經藏讀法和義理的導師。

依止阿闍梨：與比丘一同居住，指導起居的導師。

「最重量級」的阿闍梨莫過於受戒時的「三師」：得戒阿闍梨、羯磨阿闍梨和教授阿闍梨。「三師」分別只有一位，而受經阿闍梨和依止阿闍梨則是傳授佛法、引導弟子修行的日常導師，可以有多位。

此外，有時也將為弟子剃度的師父稱為剃髮阿闍梨，與以上五種併稱為六種阿闍梨。在禪宗中，沙彌受戒則有戒師、作梵阿闍梨（誦梵唄之師）和引請阿闍梨（指導起居之師）參加。

阿闍黎的資質

阿闍梨作為佛子導師，威德智慧具足。除此之外，成為阿闍梨還有「資歷」的要求。在古代，得戒阿闍梨至少要戒臘十夏，通常由寺院方丈擔任；而受戒阿闍梨、教授阿闍梨的戒臘則需在五夏以上。

按古時佛制，出家眾的三壇大戒需有「三師七證」，否則不得傳戒。受戒之前需恭請「三師七證」，為「請師法」，方具足威儀。此外，很多戒壇會在正中供本師釋迦牟尼佛位，左上高座供尊證師十方諸佛、羯磨阿闍梨文殊菩薩、教授阿闍梨彌勒菩薩及十方菩薩的同學伴侶位，右上高座則為正受的三師位。

在家眾舉行菩薩戒時，也需恭請「三師」：得戒阿闍梨、羯摩阿闍梨和教授阿闍梨，並會在戒牒上標明三師法號。

註：

三師七證：古代佛制，在僧尼受具足戒時，需要三位戒師和七位證師同時在場，三師七證又合稱為十師或十僧。三師即是戒和尚、羯磨師、教授師三位阿闍梨，七證則是七位蒞臨證明受戒的法師。

戒臘：僧人受具足戒後坐夏安居的年數，也稱法臘、夏臘、坐臘。佛教中的法歲與陰曆不同，七月十五為受臘日，七月十六為新歲歲首。僧眾每年四月十六日至七月十五日期間，專心禪修不外出，稱為夏安居，而安居滿三個月才算一夏戒臘。

圓頓戒：天台宗戒法，又稱大乘圓頓戒、圓頓菩薩戒等。因以圓融諸法頓速成佛為宗旨，故名圓頓戒。圓頓戒依法華開顯之精神，採用《梵網經》中三聚淨戒所傳授的十重四十八輕戒。這一戒法以利他為主旨，通行於出家眾和在家眾。