《楞嚴經》就是從今開始改變我們的心態，這個時候你來生的生命才能夠徹底地改變。

那麼應該怎麼改變呢？本經它有它的方法。我們看經文就很清楚。我們看講義。改變我們的心態，在本經的開示當中是兩個重點：

第一個，從假入空以明安住。本經當中是以阿難尊者為主角，阿難的示現就代表我們凡夫的一個相貌。那麼，第一個是先修空觀，讓你的心安住下來，不再隨順妄想而轉。

第二個是修假觀，重新再建立一個新的想像。

第一個是遠離我們過去的想像，空觀就是破妄，破除妄想；假觀又創造一個新的妄想，比方說念佛的妄想，比方說菩提心的妄想，比方說六波羅蜜的妄想。在一念的清淨心當中又生起一個假觀的妄想，又去創造來生。所以，空觀是安住當下，假觀是創造未來。

所以在本經當中，整個心態的改變就是空觀跟假觀的應用。到了經文我們會詳細地說明。大方向就是：菩薩以空觀為住，以假觀來做一個調整、一個調伏。

我們先看第一段，丙一、從假入空以明安住。菩薩第一件事情先修空觀，先破除心中的顛倒想，把心安住下來。

這個地方有三段：丁一、達妄本空；丁二、知真本有；丁三、結示法要。

在修空觀的時候，我們要觀想妄想的本質是空寂的。妄想它只是一個你的根跟外境接觸的時候，根境的碰撞產生一個想像。這個想像它只是一個暫時的相狀，它沒有實體的。為什麼沒有實體？到經文，佛陀會詳細地開示。

達妄本空就是你要改變妄想的第一件事情，因為你要不曉得妄想是空的，你很難改變它。