故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。

那麼當我們轉了知見以後，接下來就是要皈依這句佛號了，一聲無量光、無量壽的聖號，是釋迦牟尼佛五濁惡世所得的阿耨多羅三藐三菩提法。所以你看，這句佛號，就總持了釋迦牟尼佛三大阿僧祇劫勤苦修行的無上菩提，而把這個無上菩提，全體授於五濁惡世的眾生；只要我們願意承當，我們就能夠超越，無量的生死的痛苦，而直接契入佛道。這個是不可思議的，唯佛與佛方能究竟，非九界的眾生所能夠信解。

這段經文，當然講了兩件事情：第一個，就是我們要好好的、務實的面對我們的來生，生死的問題。我們來生只有兩種選擇：第一個、繼續在娑婆世界打滾；第二個、到淨土去。沒有第三種選擇，因為我們不是阿羅漢，我們不可能到涅槃，所以只有兩種選擇。

那麼，如果你選擇在娑婆世界繼續的修行，這個地方釋迦牟尼佛跟六方諸佛，提出了一個警告，就是我們面臨的環境，已經不是一個很好修行的環境了。五濁惡世的到來，包括外境的干擾，包括我們內心煩惱的熾盛，包括我們壽命的短暫；也就是說，它是一個大環境的不好。

明天會更好，這句話是騙人的。我是覺得這句話誤導眾生。佛陀的預言，世間是往不好的方向走，因為它是正法、像法、末法，人世間是往不好的方向走，這個是從修行的角度。當然現在的企業家他是創造很多物質，他不斷的創造新的物質來刺激你的慾望；但是從修行的角度，已經不利於修行者了。

你看，你如果來生來，你今生布施、做義工、持戒，修了很多善法，你來生肯定福報很大，福報大的時候，你肯定生長在一個大家族裡。想想看，你爸爸很放逸、你媽媽也很放逸、你姐姐在看電視，你在中間拜八十八佛，有可能嗎？眾生皆醉，你不可能獨醒，你肯定跟著醉嘛。因為這個大環境，你眼睛看到、耳朵聽到，這個六塵對你的影響，它是往放逸的方向在引導你。

印光大師說，末法時代的修行，就像逆水中魚。這個水，大方向是往下跑的，這個魚整天游整天游，頂多保持，你能夠保持原封不變就不簡單了。你來生來，一生的修行，能夠保持你現在的功力就不簡單了；保持原狀這個人就不簡單了，因為你大方向的水是往下的。所以你對來生有所期待的時候，你要想清楚了，因為你面臨的環境比較差了。

第二個、你遇到的善知識肯定比今生差了，因為你今生的善根，你要仗緣而生嘛，你要遇到僧寶的說法。現在的住世的三寶是一代比一代差，我們已經超越不了上一代了，對不對？你看，你爸爸看你很不順眼對不對，但是你看你兒子你也很不順眼，沒辦法，這個是共業啊，共業，大方向，少數例外。

你來生再來，第一個，你的環境的考驗更厲害；第二個，你的善根栽培的機會更少，你要聽經聞法的機會更少了。所以你內憂外患，造成我們很容易退轉。所以，這個地方就是六方諸佛提醒我們，我們現在是活在減劫當中，是一代一代，這個污濁的力量越來越強。這是第一個。

第二個，它說明阿彌陀佛的聖號是甚難稀有。不是每一尊佛出世，都能夠宣揚阿彌陀佛的法門，不是這樣子的。假設我們機會錯過了，阿彌陀佛會滅度的，他的壽命是無量無邊阿僧祇劫，也是有量的。他滅度以後，那你就要等到另外一個法藏比丘發願了。所以，這種機會當你失掉以後，你可能就沒有機會了。

這個地方說明，第一個、五濁惡世的到來；第二個、這個聖號，阿彌陀佛聖號是甚難稀有，要好好珍惜。