諸位！我們這樣想，當我們念佛的時候，有兩種力量：一個是能念的心；一個是所念的佛。

所以你的生命有兩種力量，一個心力、一個佛力。你們猜猜看，是佛在引導我們的心，還是我們的心在引導佛號？是心力帶動佛力，還是佛力來帶動心力？

對了！是心力帶動佛力。所以你們有正知正見，這才合乎緣起！佛可以決定你的心——這個是「他生」，這是外道思想。

如果佛力可以引導我們的心力，你怎麼解釋有些人念佛往生，有些人念佛不往生呢？

如果佛陀可以主導的話，佛陀的心是平等的，他有決定權，那每一個人臨終念佛都應該全部往生，其實跟事實不符。

有些人念佛往生了，有些人念佛沒有往生，那表示你的心態準備不夠。佛陀是一種被動的配合，你的心是主動，佛是被動。

諸位要知道，這才合乎緣起。同樣一句佛號跑到一百個人的心中，最後一百個結果，這個才叫因緣所生法。

如果佛陀說了算，那你就不是緣起法，這是他生的思想了。佛陀主宰你的生命，這不可能的事情！

佛陀有廣大的功德，但是佛陀不可能進入到你的內心世界去改變你的思想，不可能！

你改變了，佛陀給你更好的東西。是你要先改變，佛號才會改變。你要往火坑跳，佛陀是救不了你的。你最好早點知道。你要起顛倒，佛陀救不了你，但是佛號永遠是功德。

只是它到底會給你什麼東西：佛號給你一個糖果吃，或者是給你一個蛋糕，或者是給你一個摩尼寶珠，就看你的心態準備。你準備得愈好，佛就給你更好的東西。

所以你心態的準備，就扮演重要的角色了。作為佛陀，他是公平的，他把無量光無量壽的功德準備好了；但是你準備好沒有，關鍵在這兒。

「是心作佛」，你才可能「是心是佛」。你的心態有不同的準備，佛陀就給你不同的東西。

如果你只是要娑婆世界的東西，你「是心作娑婆」，佛陀也只能夠「是心是娑婆」，給你娑婆世界的東西。因為你的心理素質，你的心理水平就這麼回事。