很多念佛人對於淨土理念是知道，但是行不到。知之匪艱，行之維艱，他知道，但是做不到，落實不到行為當中去。他一念一念，還不是至誠心、懇切心，帶著很多世間的名利心，或者虛假心。外現賢善精進之相，內懷虛假，若以這樣的心去念，就不能跟佛感通。我們要注意「至誠懇切」，就專念這句「南無阿彌陀佛」，時時刻刻，無令暫忘。二六時中，你都不要忘記這句佛號，哪怕暫時的忘記都不要。

要憶佛念佛，從早到晚在佛前禮拜持誦。一般的，都應該設一個佛台，供養阿彌陀佛，並在那裡禮拜，讀誦淨土經典。

要給自己立定一個課程。隨自己的具體情況安排，你工作忙碌，定課就簡短一點；如果工作閑暇，時間比較多，你的功課時間就立得長一點。做定課就要專心去念，同時把散念也要抓住。在工作生活當中，行住坐臥，都要去念佛。其實這個世間最好的職業就是掃掃地，不用動腦筋，你掃一下地念一聲「阿彌陀佛」，掃一下地念一聲「阿彌陀佛」，做不用心的事就好念。

睡覺的時候，也不要中斷佛號，你帶著這句佛號躺下去。但是這時候就不要出聲念，要默念。躺著時念四字，如果能隨著呼吸念，那更能攝心。

在家裡，衣冠不整齊的時候，或者在洗澡、抽解的時候，或者到那些不潔淨處，比如垃圾場，或者農貿市場，你也不能因為在不潔淨處你就不念，還是得保持念佛的念頭，在心裡默念。這時候默念的功德和你出聲念的功德一樣。為什麼默念？如果在不潔淨處去出聲念，就不太尊重，從儀禮方面都不是太合適，這些都要善巧地處理。

最後提出念佛的一個原則，不管是大聲念，小聲念，金剛念（金剛念就是屬於嘴唇微動，舌根彈著牙齦，音聲在嘴唇間，自己能聽得到，別人聽不到，這就是金剛念），還是心裡默念，都一定要心裡念得清清楚楚，這句佛號是從心裡念出來的。

我們的發音器官是一個硬件，它的軟件是我們的神識——心。心是發音的基，推動它，所以心裡要念得清清楚楚；再在口裡面把它念出聲音，這個聲音也是清清楚楚；然後耳根把這個佛號聽得清清楚楚。

這樣就是用音聲來攝心，心就不會往外跑，這叫自念自聽。