過去在竺叉尸羅國有一座塔寺，波斯匿王時期，門柱被火燒燬，後來佛又重安立門柱，但時間一久也變得腐朽不堪。當時該國的國王名叫枸沙陀那，有一位比丘向國王懇求說：「我想要為這座佛塔再造一門柱，希望大王您允准我尋找木材，如果有被我選上的大樹，請大王不要吝惜。」國王即告訴他說：「除了我皇宮內的樹木，其他的隨你拿去。」

得到了國王的允許之後，比丘眾等就開始到處尋找合適的木材。他們聽說在水池邊有棵大樹，這樹名叫首伽樹，長得非常巨大，而且有惡龍守護，大家都不敢冒犯，如果有人摘取樹的枝葉，可能就會被惡龍殺害，所以從沒有人敢接近。

有人轉告比丘說；「在水池邊有一棵大樹。」於是，這位比丘就率領眾人拿著刀斧器具想去砍伐這棵大樹，但又有人對比丘說：「這龍極為兇惡。」比丘聽了回答：「我是為了佛事而來，不害怕惡龍。」有一位管事的婆羅門也向比丘說：「這條龍非常兇惡，如果伐樹會因此傷害到很多人，千萬不可以。」婆羅門同時作偈言說：

「汝不聞彼賊，慳貪故暫作，而能於一切。汝當憶此事，常應自擁護，莫為此樹故，即致於傷害。」

這位比丘聽了，也作偈言說：

「汝為毒龍故，而自生貢高，我依人中龍，恃彼亦自高，

觀汝力為勝，如是我得勢，令使眾人見。我為敬佛故，

今當舍身命。諸毒龍眾中，汝為作龍王，生大恭敬想，

佛為柔調寂，及是眾中王，我今亦恭敬，如來婆伽婆，

誰能降毒龍，而為弟子者？」

比丘與婆羅門各執一詞而互不相讓，於是比丘動手砍伐了這棵大樹，也無雲雷變異之相。婆羅門看到這一幕，當時就作偈言說：

「先若取枝葉，雲起雷霹靂，汝為咒所伏，為死至後世。」

婆羅門說了這句偈子後，當晚睡眠中就夢見了毒龍向他說偈：

「汝莫起瞋恚，此名現供養，非為輕毀我。吾身自負塔，

況樹作塔棖，而我能護惜？十力世尊塔，我當云何護？

此林自生樹，而為佛塔故，如是自生樹，云何得戀惜？

更有餘因緣，今當說善聽。我亦無勢力，德叉迦龍王，

自來取此樹，我云何能護？伊羅缽龍王，及以毗沙門，

躬自來至此，我有何勢力，而能距捍彼，威德天龍等？

如來現在世，及以滅度後，造立塔廟者，此二等無異。

諸有得道者，人天及夜叉，名稱遍十方，世界無倫匹。

如此名聞故，塔棖懸寶鈴，其音甚和雅，遠近悉聞知。」

婆羅門因為聽了這偈子的緣故，從夢中清醒過來，並隨即出家修行。

典故摘自：《大莊嚴論經·卷十五》

省思：

《無垢淨光大陀羅尼經》云：「若遙見此塔或聞鈴聲或聞其名，彼人所有五無間業，一切罪障皆得消滅，常為一切諸佛護念，得於如來清淨之道。」可見修造佛塔有無量的功德，並能得到諸天護法的擁護。佛弟子成就佛事，應當要把握因緣，當行則行。就像故事中的婆羅門，對佛法產生信心，立即把握因緣出家修行，身為佛弟子的我們，更應珍惜得聞正法因緣，精進行道！