那有人就說了，說我也沒有說我要輪迴，為什麼一個人自動會輪迴？為什麼一個人前異熟既盡，復生餘異熟？就是說輪迴是要心甘情願——愛取。我也沒有說我要輪迴？你不需要說輪迴；你都不要表達意見自己就會輪迴。因為你的五陰身心，它會主動的把你帶上輪迴的道路，它就是生死的根本。

就是說從現在開始我都不處理五陰，那你結果只有一個，就是繼續輪迴。因為你不改變它嘛，它這個水流流到現在，就是一種輪迴的等流性。所以諸位，你最好有心理準備，你如果臨終要正念分明，要脫離三界，你跟五陰遲早一戰，遲早的。而這是一個非常殘酷的成王敗寇，衝過去，恭喜你，往生極樂世界。你要失敗了就打下來，它沒有任何的情感可言。

所以面對五陰的時候，你要麼成功要麼失敗，就這樣子而已，修行就這麼殘酷。你只要失敗了，今生的修行就是失敗，不管你早上幾點起來念佛，也不管你為了淨土宗你犧牲多少，反正臨終一戰就是成敗的一戰，就這樣子而已。從淨土宗的定義很簡單，你沒有往生你就是失敗，是不是！你來生再來，還是要重新開始，這叫退轉嘛。你今生的努力，說殘酷一點就是這樣子，因為你失敗了，臨命終那一關你沒有過。

所以諸位你千萬不要小看五陰，它的可怕就是因為它跟你太熟悉了，你跟它太熟了，你的感受、你的想像。因為五陰是你一手培養出來的，你懂嗎？是你一手培養出來的，於妄想中立因緣性。就是你過去生習慣打什麼妄想，才創造你現在的性格傾向，你的色身、你的想像、你的感受全部是你一手創造出來的東西。

當然修行有點殘酷，說我要拋棄過去所有東西，那也不得不這樣子，誰要你了生死呢，是吧！所以你要了生死，要把過去做個了斷。請問大家，什麼叫做過去？過去在哪裡？過去就在你的色受想行識當中，就是你的過去啊，它是你一手培養出來的身心世界，才有今生的你，點點滴滴的過去、過去、過去、過去，才有你現在的五陰。

但不幸的是臨終你一定要面對它，要克服它，你才能夠擺脫過去，開創一個新的五陰，創造一個極樂世界的五陰。所以修行你真正真妄交攻的時候，就沒有開玩笑了，因為你不是成功就是失敗，無始劫來就看這一戰了，臨終這一戰。

你遲早要面對五陰。平常如果你運氣好一點，你用功一點，打個三七、七七可能你今生提前面對，提前把它調伏，恭喜你，臨終的時候你這一關先過。如果你運氣不好平常都沒有出現，到臨終再出現，你都沒有什麼經驗，那對你就不利了，因為臨命終是一個人身心狀態最差的時候，也有例外，有些臨終的時候他的福報很大，也沒有什麼病痛，也是有。

但是，最好平常就把五陰給逼出來，就跟它提前決戰。在你的心最寂靜的時候，在佛堂的時候，就把五陰給調伏下來。因為你遲早要一戰，你擺脫不了五陰就沒有什麼未來可言，你走不出過去，哪有未來呢。你被它給catch（抓住），牢牢的抓住，它要你往哪裡走，你就得往哪裡走。你就知道你過去多麼的可怕，過去的你，它是因緣法、是生滅法，但是你稍不小心，你會落入過去的陰影當中。