殺戒，這個殺的意思就是斷除有情眾生的命根。戒法是能對治，殺生是所對治，也是能所雙舉而安立這個名稱。這當中有七段，我們先看第一段。

◎持戒功德

阿難！又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。

佛陀告誡阿難尊者說，在世界當中的六道眾生，假設內心當中能夠不生起殺生的念頭（前面是斷除淫機，這個地方其實也是斷除殺機，殺生的那種相續的力量），你能把殺機給斷的時候，你就不再負眾生的命債，當然就不必再來三界酬償命債，乃至於後面會講到，肉債。這個殺生，佛陀是講得很詳細的，包括肉債，包括命債，都在裡面。這一段是總說。

◎犯戒過失

我們看第二段的犯戒過失。

汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷殺，必落神道：上品之人為大力鬼；中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂成無上道。

佛陀為什麼要我們對治殺心呢？這以下講出一個理由，說：我們修學大乘三昧，主要的目的就是要出離三界，成就菩提、涅槃兩種清淨的功德。但在因地當中，假設我們含有殺心來修學而自己不知道的話，最後的結果是因果不相符，那麼是不可能出離三界的。

假設我們在因地當中，還有一種想要殺生的那種慾望、念頭在，那這樣子，「縱有多智禪定現前」，一路當中熏習很多多聞的智慧，也有成就欲界定跟未到地定的功力，但是這種禪定智慧加持在殺心當中，最後呢，「必落神道」。前面的淫慾，它的結果是魔道，這個地方是落入鬼神之道。

鬼神之道也分成三品：上品之人為大力鬼王。就是你的禪定、智慧、福業——福德之業特別的殊勝，變成大力鬼王。你看我們世間上講某某大帝、某某國王，這個都是屬於上品的鬼王。

中品的是飛行夜叉，就是能夠飛行的。夜叉指的是什麼呢？就是山神、土地、城隍，這種叫作飛行夜叉，他能夠飛行。乃至於諸鬼帥等，某某大將軍等等。

下品的是地行羅剎，他不能飛，只能夠在地上行走。羅剎就是吃眾生的血肉。一般來說，鬼神道都喜歡吃肉食。你看供養鬼神一定是殺雞宰羊的，他因地當中都是依止殺生的業力而成就神道。

這種鬼跟神有點差別。有福德的，福德特別多的叫神；福德比較輕薄的叫作鬼，其實就是同一個道。他們也有他們各自的眷屬，而且都以高慢心說自己成就無上覺道，都是邪知邪見的。這個地方講到犯戒的過失。