用淨土法門來勸勉眾生，這是法布施裡面最大的，於是功德也是最大的我們談布施有財施，有法施。

在一切布施裡面，法布施為上。你財布施只是解決了眾生的一點物質匱乏的問題、飢餓的問題、貧窮的問題。但是你法布施，直接指向了他法身慧命的一種解脫。這種功德遠勝於財布施。

如果用世間的善法、用通途的佛法來勸人修行，這可以稱為法布施。

那麼以淨土法門來勸人，他能得到最究竟的利益，當生了生脫死，快速圓成佛果。

所以用淨土法門來勸勉眾生，這是法布施裡面最大的，於是功德也是最大的。讓這些眾生當生橫超三界、超出輪迴，這不是其他的法布施所能比擬的。

比如，就是儒家文化，你傳得再深廣，它也只是能夠在倫常、道德方面保持他的道德人格，下輩子不失人身而已，那最高的境界也無非是生到天道。但是他還在輪迴裡面。

你用其他的宗教、外道，去進行布施，也解決不了輪迴問題。乃至於在這個教內，你用通途的法門進行法布施，他也很難斷見思惑。換句話來說，也很難當生出離輪迴。

所以在一切法布施當中，以淨土法門仰靠彌陀的願力帶業橫超，才是一切法施裡面最高的法布施。所以他所獲得的福報、利益也不可窮盡。

那麼大慈菩薩有一個「勸修西方偈」，談到能勸兩個人修淨土法門，就比自己修行還要精進。這種精進的功德來相比，相當於你自己精進修行了。如果能勸十多個人修淨土法門，你的福德已經無量了，沒有辦法表述了。如果你勸幾百個人、幾千個人來修淨土法門，那你所作的事情是真正菩薩才能作的功德、利益。如果你能勸幾萬人來修淨土法門，那你所作的真是阿彌陀佛所作的佛事。

所以大慈菩薩他是從這樣的讚歎裡面，要我們去作這項勸進行者的功德，功德無量無邊。

這從中就能知道，讓一切眾生能夠信受淨土法門的，你作這樁事情一定要發大菩提心，一定要捍勞忍苦。你勸別人的過程，實際上還得要任勞任怨，這不是口頭上的。