念佛的方法，比較常用的有觀像念佛和持名念佛，觀像念佛的方法，即注目專緣阿彌陀佛的化身三十二相而作觀，同時口稱佛名。觀得純熟，阿彌陀佛的莊嚴形像便深植於心目之間，使心不散亂。如是觀像久了，無論開目閉目，即能常得見佛。

至於持名念佛，只是專心稱念阿彌陀佛名號。執持名號達到心不散亂，也能於現身而得見佛。此地目前所見的修淨土法門，多是以稱念阿彌陀佛名號為上。稱念佛號的方法，首先必須控制自心使之歸一，不令散亂。然後念念相續系緣佛號，口中聲聲稱念阿彌陀佛，以心緣歷六字或四字佛名，令其字字分明。稱念佛名時，無管念多少聲，都必須一心一意，心心相續，念念無間，如此至心念佛，才能一念除滅八十億劫生死之罪。如果不能這樣至心念佛，想要除滅罪障恐怕就不容易了。

十念的方法，是每日清晨起來，洗漱畢，面朝西向，或有佛堂，則面向佛像，正立合掌，連聲稱念阿彌陀佛名號，盡一口氣為一念。如是念十口氣佛號，名為十念。但隨各人氣息長短，不限念佛之數多少。一口氣能堅持多長或多久，以一口氣盡為限度。念佛之聲不高不低，不過於緩慢，也不可急促，自己調停適中。如是十口氣連續不斷念佛，意在令心不散亂，而達到專精的功效。這種盡十口氣念佛的方法，名為十念法門，其實也是藉著氣息來約束心念。修此十念法，因為所用時間不多，所以必須盡此一生堅持，不得一日暫廢。

迴向發願的內容，每次念佛功課完畢，即合掌念云：「弟子（某），一心皈命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名。為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國。至心信樂，乃至十念。若不生者，不取正覺。願此念佛因緣，得入如來大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，淨因增長。若臨命終，自知時至。身無病苦，心不貪戀。意不顛倒，如入禪定。佛及眾聖，手持金台，來迎接我。如一念頃，生極樂國。華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧。廣度眾生，滿菩提願。」

如上所介紹的念佛方法，以及迴向發願的內容，是先德為修淨土法門的人作種種垂訓中最切要的指導。此法盛傳於世已經很久了，我們應當遵從而行之。

(演蓮法師譯文)