末學障重福薄，無緣出家，煩惱深重，無有智慧。不過靠三寶的加持，依止印祖等善知識，自覺漸漸亮堂。現在不揣愚陋，總結成「三條主線和一個目標」，貢獻給有緣參考：

人生三條主線就是：內消情慮、外盡人倫、求生淨土；一個目標是：安立一切眾生。下面分別解釋：

1、內消情慮：指斷除自己的煩惱、惡習。每天反省一下最近什麼煩惱最重，什麼習氣最影響自己和他人，注意對治。只要留意，就會有好轉。心田裡面的毒種雜草，不但害自己，還害他人，切不可留。這個功夫可深可淺，淺了可為善人，深了可入聖賢領域。從愛護眾生的角度看，情慮消除得好，處世可以避免越位過分，避免眾生心生憎恨。

2、外盡人倫，就是按忠孝友悌等次第安立和服務眾生。比如，先考慮工作忠誠不忠誠，父母師長方面有無自己需要做的（結婚後包括對方的父母，下同），兄弟姐妹之間有什麼需要協助的，（結婚後）愛人孩子有何需求，六親眷屬同學同事朋友同修們有無困難。把這五倫解決好了，有餘力，再看和自己有緣的社會公益有無需要盡心盡力之處。特別是作為佛弟子，還有一個非常重要的本分應盡，就是護持三寶。除了以身作則弘揚佛法的方式來護持外，觀察正知正見的寺院和僧寶加以護持也是非常必要的，盡力盡分流通策勵真修的法寶更是相當重要。三寶在，眾生解脫就有希望。所以不可不發心。

眾生雖然平等需要救度，但卻應次第加以安立。次第者：緣熟、緣深、緣淺、緣生（即是我們平常說的輕重緩急，在這裡應為急重輕緩）。當前面對的人和事屬於緣熟，應耐煩處理慈心對待，以便彼我兩安；前述五倫和三寶屬於緣深，其他類推。從愛護眾生的角度看，依此順序，各方面能少生怨言。印祖曾開示：越分做功德，雖小有益，會有隱患。

3、求生淨土。這是修行的保險繩，不可不拴牢。不然的話，生死到來，隔陰昏迷，前功盡棄，豈不可惜？而求生淨土必須行解並進，信願行具足。只念佛是不行的，不念佛更是萬萬不行的。信願行三法，也是因緣所生，必須自己主動培養，才能增進較快。欲加培養，淨土經論、淨宗祖師著作、往生故事是不可不讀，不可不常讀的。末學自知有三種書是自己不可離開的：一日不看善書，惡念惡習起而不自知；一日不看淨土著作，被其他法門所轉而不自知；一日不看往生事蹟，留戀娑婆心滋長而不自知。榜樣的力量確實是無窮的，末學有條件就看幾頁《淨土聖賢錄》，看一個往生故事就心裡想：我要如此就好了。如此常常自己注意結西方勝緣，願臨終時這些聖賢同佛一起來迎接我。此外還要有空多念佛號，最好有定課，可以防止懈怠。念佛應如飢似渴地接受佛的功德智慧，願九品蓮花早日成就，願以後到淨土，好好參學，將來成就自己的淨土，以無量妙境妙法菩提眷屬接引有緣眾生。

以上三條主線又是為了什麼呢？那就是總目標：要安立一切眾生，服務一切眾生，使他們都得到暫時和究竟的安樂。因此所作所為，和安立眾生相適應的，就要盡力堅持，相違反的，就要設法舍棄。心外無法，眾生一家。世間先長大的兄長姊姊還協助父母家長幫助弟弟妹妹們成長。我等已入佛門，自知當來作佛的佛弟子，豈能不輔助諸佛菩薩作些弘法家務、利生事業呢？所以這三條都是本分應為，也是回報諸佛菩薩的撫育之恩。