佛弟子文庫

修行中的三種錯亂過失

淨界法師  2022/10/14  大字體  護眼色

修行中的三種錯亂過失

在修行當中,我們一般凡夫有三種過失。

第一種人,凡夫的過失。這個凡夫,指的是造惡凡夫。說,一切的凡夫眾生,他的特性就是跟著感覺走,跟著妄想走。他想幹什麼、他就去幹什麼,也沒人可以管得住他。那麼這種人他的生命是什麼相貌呢?「從無始劫來,是種種顛倒,業種自然」。這種人他內心當中,基本上是住在五欲:財、色、名、食、睡,住在五欲當中,他就會生起顛倒,這個顛倒指的是煩惱、起惑、貪慾。貪不到就瞋恚,就是這樣子。貪得到就是享受、就是放縱自己;貪不到就是瞋恚,這兩個都是煩惱。那麼「業種」煩惱活動以後,當然他要造業了,造了很多殺盜淫妄的罪業。「自然」是果報,造了罪業當然就到三惡道受果報了。

這種安住五欲的顛倒眾生,他的惑業苦就像「惡叉聚」。「惡叉聚」是印度的水果,它生出來就長三顆,這三顆連在一起。也就是說,我們一般住在五欲的人,他就是為了追求五欲!那麼這種人他是怎麼情況呢?他是起煩惱,造了一個業力,這個業力得一個果報,這個果報又帶動另外一個煩惱,又造業力又得果報,所以他的生命當中,只有三種事情會出現,第一個煩惱,第二個罪業,第三個痛苦,就這樣。他的生命歷史就不斷的重複,不斷重複,直到有一天他遇到佛法,了解後,他才可以做改變,否則他也沒辦法改變,這第一種人。

第二種人,外道之過。這種人算不錯,造善凡夫。這種人他也知道因果的道理:造善成就安樂的果報;造惡招感痛苦的果報,他有因果的思想。但是他的心沒有安住真如,還是根據攀緣心。所以他就變成外道,外道就是道在外面,心隨境轉。他是心隨境轉,但他有善心,他也會佈施、持戒、忍辱,所以他成就諸天,或者變成魔王跟魔王的眷屬。依止妄想造善業,就變成天魔外道,這個是住在善法。前面是住在五欲。

第三種人,「諸修行人,不能得成無上菩提,乃至別成聲聞緣覺。」這個是住在空性。二乘人他依止出離心修習四諦、十二因緣,知道這個生命有苦集的流轉門,跟滅道的還滅門。這當中沒有一個真實不變的自我,生命就是一個緣生緣滅的一個假相而已,所以從四諦十二因緣成就我空的真理,就住在我空,而變成聲聞緣覺。

那麼這三種人,一種人是造惡凡夫住在五欲;一種造善凡夫他住在佈施持戒的善法;二乘人安住在偏空的真理,這三種人的共同點是什麼呢?「皆由不知二種根本,錯亂修習!」因為他根本就不知道,我們當中你這心要怎麼安住?這個生命是有根本的。那結果就是錯用了心。依止生滅心,依止有所得的攀緣心來修學,這種情況「猶如煮沙欲成嘉饌」,你把沙放在電鍋裡面去,希望它變成白米,變成米飯,煮了塵點劫的時間,它還是一個熱沙,因為你本質沒有變!

也就是說:如果你今天還是喜歡用攀緣心,用住在外境的心去修習善法,那你永遠跟聖道完全沒有關係。你今生永遠跟出離道沒有關係。那你就準備再輪迴了,就這樣子!因為你用生滅心,不可能成就不生滅的道,不可能,本質不同!你要煮飯你要拿米去煮飯,因為這個因地是很重要的。

你依止一個生滅的因地,你怎麼去創造一個不生滅的果呢?世間上哪有這種事情呢!因果不符!所以在這個地方就是說,我們今天為什麼學佛這麼久,還是煩煩惱惱?關鍵在於「錯亂修習」。不是說你的福報修得不夠大,而是你錯用了心。你用那個沙想要煮飯,根本不可能。

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