1944年春，虛老住持雲門寺期間，正值抗日戰爭最慘烈的時候，為勸勉常住僧眾虔誠持念觀世音菩薩聖號、以消災厄，記得有一晚，老人開示道：

菩薩們！你們不遠千山萬水，吃盡不少苦頭，才能來到這裡！大家無非是慕了我一個虛名，以為我有什麼三頭六臂，超過常人和了不起的道行。其實說來，我是感覺到非常慚愧，除了比各位在佛門中多混了幾十年的飯吃，癡長數十歲之外，講到修持德行，真如俗語說的「泥菩薩渡河，自身亦難保」，不信諸位今日到此之後，便知道見面不如聞名啊！

現在，既然來到這裡，除了大家盡自己一份力，來興建祖庭，搬石運磚，擔泥砍柴種種勞作的苦功外，可算是毫無利益。然而，各位這樣發心，來建設祖師道場，又是全出乎自動，沒有絲毫勉強，各人心甘意願，由此，可見諸位已經真正發了十足的菩薩道心啊！

眼見人人日中勞作辛苦，全無怨言，所以虛雲亦就不好意思躲懶偷安，亦只好咬緊牙根、拖著老病，來陪伴大家一下，講些閑話，雖無大益，總可以「一番提起一番新」。

這裡本來是宗門下五大派中雲門祖師的道場。有幾位菩薩，曾住高旻寺很久的老參上座，要求我將每日早、午、晚念佛的三炷香，改為靜坐參話頭。這本來是很合乎本寺宗旨的。不過在我的意見是：一、因禪堂還未建好，在佛殿上靜坐，很不適宜。二、因目下日寇侵華，所佔地區，殘殺同胞，搶奪民財，強姦婦女，禍民殃民，弄到我國遍地干戈，殺害無辜，民不聊生，動亂紛紛，雞犬不寧。

我們身為佛門弟子，眼見自己國家被日寇侵擾，應該盡吾人一分愛國救民的責任，所謂「國家興亡，匹夫有責」，故此，雖在建築期間，亦抽出早、午、晚三個時間，稱念觀世音菩薩聖號，集合大眾虔誠懇切心，仗佛菩薩慈光加被，威神護持，祈禱國泰民安，干戈早息，外敵早除，使全國同胞安居樂業，清平盛世早日實現。

因為觀世音菩薩具大悲心，有求必應，所謂「尋聲唯救苦，無剎不現身」，又云「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」。值此國難當前，吾人為了救同胞於水深火熱之中，使我國民離苦得樂，表現菩薩之大無畏精神，所以我才改作三炷香稱念菩薩洪名，冀求大悲菩薩，使全體人民早離刀兵之劫難，同享太平之歲月。我想，只要大眾發真實心，必獲感應，所謂「精誠所至，金石為開」，決非謬言。

講到這裡，略為停息一下，引述自身經歷，由稱念觀世音菩薩得蒙加被脫險的事實來作證明。他說：回憶民國初年，在雲南省重興雞足山時，有一次，從緬甸請了一尊該地出品的白玉石的臥佛，長達八尺，橫面二、三尺，大約在千餘斤以上。當時滇緬交通很不便，臥佛運到滇境，必要經過野人山，路程大約一、二星期，始能抵達雞山。單是野人山便要五日。

不得已，便在山下，由地保介紹，僱了一十六名壯年男人，簽訂合約，訂明在起程前，先付一半錢，準備十六人一路之伙食費用。臥佛送到山上寺中，才將餘下的款項全部付清。這十六人，分作二幫：八人扛臥佛在前行，另八人擔備過野人山中五日的食糧。前面八人扛臥佛累了，便由後隨擔米糧的八人替上。這樣，十六人一路互相替換，才不致延誤行程。

當臥佛在經過野人山行程的第三日中午時分，正是野人山的半途中站，距離二邊的人村都各一半的當兒，一十六個壯漢，不約而同的都將身扛玉佛、肩擔糧食，各放地上，但是手中卻都緊握一條在扛佛和換肩時所用的木叉，十六個人分站路旁兩邊，竟把老人圍在中間。

這時三十二隻眼睛，亦向老人瞪視不瞬，人人面現殺氣，個個眼露凶光。當此情景之下，老人心中早已明白是怎麼一回事。在此當兒，總算他們先禮後兵，其中一個惡漢，代表同伴發言，粗聲惡氣地說：「老師公呀，我們扛不起臥佛了，因為過重，又給你騙了我們，使我們很無合算。除非再加工資，否則，我們不扛，另請別人吧。」

老人一見情勢不對，敵眾我寡，秀才遇到兵，有理說不清，早知他們有此一著，故此面上不露一點驚惶之色，反之，微帶笑容的和他們理論，心中卻非常志誠懇切地默念觀世音菩薩洪名，眼觀四方，想盡速設法解救眼前殺身之禍。忽見自己身旁有一塊大石，心想：若能把此大石舉起，定能解救當前生死關頭的厄運了。

於是心中比前更加鎮靜，口中卻對他們說：「各位大哥！剛才說工資太少，要求加薪，才肯扛去。現在我要問你們一句：為何你們在最初未曾簽訂合同時，不加仔細考慮？當時如果認為不夠，不肯簽字，要加工資多少，我亦可斟酌商量。縱然你們不扛，我還可以另僱他人。現今路程已行了一半，而且已來到這野人山的半路，前無人家，後無村莊，說這種話，未免不合情理。

試想，叫我到那裡去僱人哩？」老人一邊和他們講理由，一面便彎下腰，伸出雙手，去將路旁的大石捧起。當用手捧石之時，心中亦在默默祈禱地說：「觀世音菩薩，求你老人家，大發慈悲，快來救救弟子的難。」

一面又對放在地下的臥佛亦祝祈：「佛呀！你老人家，快些顯應。不然這班凶漢不但要害弟子的命，謀搶常住的錢財，連你老人家的遺像，亦被他們拋棄在這野人山中，任由風吹日曬，露打雨淋了！」

說亦奇怪，就在這千鈞一髮、性命危在剎那的時光，竟然毫不費力的將這比臥佛還要重上三、四倍的巨石，全塊離地的捧起。這樣一來，可把這些惡如毒蛇猛獸的凶漢，嚇得驚惶恐怖起來。眼見老人手捧大石，面不紅、氣不喘、心定神閑，毫不用力似的站在當地，談論自若。

他們出世以來，何曾見過手舉千斤的大力士？何況還比千斤加上三、四倍重，像一張圓石桌的大巨石！而且捧的人，如同舉起一張木製圓桌似的輕鬆自在。這一驚，實在非同小可。此一頃間，那裡還想到謀財害命？簡直把他們嚇到「魂飛天外，魄散九霄」，一個個呆若木雞，目瞪口呆，幾乎暈倒過去。

這時老人慶幸自己能不費吹灰之力，雙手舉起巨石，又見凶漢們的頹衰現相，心中暗自好笑。為了降伏他們，面上故意現出生氣的樣子，手捧巨石，站在原地，大聲地說：「你們這些東西，真是可惡之極！以為我這次一定在緬甸隨身帶了不少錢鈔金幣，所以才會心懷不軌，意圖來到這野人山的中途下手。在你們以為我一個和尚，縱然有飛天本領，隱地仙術，在此動手來搶劫我，亦令我喚天不應，入地無門，任由你們謀財害命，強搶硬奪，甚至把我碎尸萬段，煮成肉醬，還不夠你們這班惡人做餐點心。所以膽敢藉口扛不起，才好俟機行事。殊不知，我在路上跟隨你們行時，早已觀察到你們有此行動，是以我早已有備，才不致給你們暗算，枉死山中。現今我倒要問你們：究竟是臥佛重呢？還是我現今捧在手中的大石重呢？照我看來，臥佛最重不會超過千二百斤吧！那麼，這塊大石少說已超過臥佛三倍以上了。我且問你們一句，你們現在決定主意之後，快快答覆我。若是嫌太重、扛不起的話，你們就循來路回去。我不稀奇你們這些寶貝，玉佛我用肩頭便可負回寺去。如果仍照原議，那麼，馬上動身，不應在此耽誤時間。倘若你們誰還心存不軌，要想謀財害命，老老實實對你們說：還無人有此資格！莫說托起這塊大石，就能把臥佛舉高，亦無此力。現今我警告你們：誰敢起心害我，我眼中一看便知，到時，我便不客氣地請他嘗嘗這塊大石的滋味，看他還想做人不想。如果你們要命、想做人，而不想做枉死鬼的話，那就老老實實地把臥佛扛去吧！若然大家愛財、不要命，那很簡單，這塊大石便是送你們去出世做鬼的好恩物！特此申明，到時莫說老和尚大開殺戒。」

十六凶漢，眼見計劃落空，又聽恐嚇之言，不自覺的人人面上由紅轉青，由青轉白，好似大病一場似的，全無血色；個個不由自主地雙膝齊向老人跪下，木叉落地有聲，雙手合掌顫動，口呼：「老師公，救命！」

叩頭如搗蒜，齊向老和尚求饒，併稱：「弟子愚昧無智，剛才我們不過是和你老人家開玩笑哩！請師公開恩赦罪。我們以後絕不敢了。保證照原約不加薪資，將玉佛送到貴寺。倘若再有同樣事情發生，任憑你來處罰。」

老人見把這場生死繫於彈指的危難度過，自然不像俗人，以圖報復，只好一笑置之。同時，將捧在手上的大石放下，然後以和顏悅色的態度，對他們說：「既然你們知錯能改，善莫大焉。所謂苦海無邊，回頭是岸。那麼，現在時間亦不早了，快快起程，再趕一程。」

十六大漢，經過此次教訓後，一路上再無歹念，只好乖乖地把佛像送上祝聖寺，領了原先合約所欠的另一半工資，下山而去。

老人在回述這段驚險事時，最後補充的說：「菩薩們！那時如不是觀世音菩薩靈感加被，我早已改頭換面去做人了，哪會今天還在這裡同眾一堂哩！由於我一路心中不間斷地默念觀世音菩薩，所以在急難降臨之時，自然得蒙菩薩加被，有驚無險，逢凶化吉，遇難成祥。

《普門品》中說：‘或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害……’

諸位菩薩，我們中國一句俗諺說：‘閑時不燒香，急時抱佛足。’這是沒有用的。修行人應當念茲在茲，心中常有密行功夫，才是我人真實得到受用的。試想，我當時若不是佛菩薩威神加被，我哪裡有此功力，能把三、四千斤的巨石捧起！這冥冥中，全仗佛菩薩慈光加被，是以才能舉重若輕，脫離這次險難。講的都是空話，大家還是一心念佛吧！」

摘自懷西法師《回憶師尊二三事——為紀念虛公老人上生兜率二週年而作》