我們講道，它有世間之道與出世間之道之分：

一、世間之道

（一）、世間之道最有代表的就是孔孟之道；我們今天研讀上下篇的《論語》，到底《論語》講的是什麼？

一言以蔽之就是講仁，仁愛的仁，仁愛就是孔夫子之道。

孔夫子認為仁者愛人，他認為人生本來就不平等，他說：人生，每一個人都有他的定位，你看君君、臣臣、父父、子子；再看一個道場，有方丈和尚、有當家師、有知客師、有清眾…生命本來就不平等。

但是不平等沒關係，我們可以透過愛的力量，來建立一個和諧的社會。

那怎麼做到呢？孔夫子強調一種「推己及人、將心比心」。說是：己所不欲，勿施於人。

你今天要站在對方的角度來思考，你不願這件事情發生在你身上，你就不要加給別人。

以這種推己及人的思想來建立仁愛之道、建立一個和諧的社會，這就是《論語》的思想。

其實孟子跟孔子的道是不一樣的，孔子講仁，孟子講義，他講正義感。

孟子認為生命的目的要賞善罰惡，他說單單慈悲心是不夠的，他認為做一個人最重要的是你要明辨是非，然後賞善罰惡。他做錯了，你要嚴正地指正他，告訴他做錯了；他做對了，你應該要讚歎他。所以孟子強調浩然正氣，他是一種比較對治性的。

所以古人說：讀孔子如沐春風，我感受到孔夫子散發出慈的悲心；讀孟子如聞戰鼓，像打戰打一樣，非常強調對治，所以孔夫子之道跟孟子之道其實是不一樣的。

那為什麼講孔孟之道呢？因為他們二個有互補的性質，慈悲心要有正義感來幫助，正義感要有慈悲心，這個就是我們常說的孔孟之道。

（二）、另外一個叫老莊之道。老莊之道的思想就是強調無為，他認為人生不要有太多的作為，什麼培養慈悲心、培養正義感，那都是自作聰明。人只要自自然然的、自由自在的活著就好，他認為天定勝人，上天的力量是不可以違背的，我們只要順其自然的活著就好。

有一次楚國的國君，要請莊子去做他們的宰相，就派了二個使者來找莊子，這時莊子正在湖邊釣魚，那二位使者就到湖邊對他說：誒，莊公啊！我們國王要請您老人家做我們的宰相，來輔導我們的國君。莊子說：我聽說你們楚國的國君，之前捉到一條一千年以上的神龜，捉到以後，你們的國君寶貝得不得了，把這個神龜關在神廟當中，穿上美好絲綢的衣服，每天供應它美好的飲食。

莊子就問這二位使者說：我問你們二位，身為一隻烏龜，你說是做為一個神龜，被關在那個地方好呢？還是做一個普通的烏龜，夾著尾巴在泥土裡面打滾好呢？那二位使者說：那當然是自由自在的在泥巴裡面打滾的好！莊子說：我就是準備做在泥巴打滾的那只烏龜，那請你們回去吧！

所以莊子的思想認為：人生不要有所作為，順其自然。大家會說：這樣很消極啊，這個怎麼算是道呢？那麼他的目標在哪裡呢？

孔孟、老莊的處世哲學： 這二種道都有它的作用。所以古人說：得意有儒家，失意有老莊。你得意的時候，要有所作為：你遇到順境的時候、得到重用的時候，你要培養慈悲心來愛護老百姓、培養正義感賞善罰惡，建立一個正常的社會，所以得意的人，應該以慈悲之道、正義之道，齊家、治國、平天下，有所作為。

你失意的時候怎麼辦呢？失意有老莊來安身立命，隨遇而安。所以有人說：中國的文化當中，為什麼中國人自殺率特別低？因為他有老莊的文化，退一步海闊天空。

得意有儒家，失意有老莊。這個就是佛教還沒有傳入中國之前，我們依著這二種道在維持著人生，但是這二種道，都是世間之道，會讓你今生過得很快樂，會讓你今生趨吉避凶，但是不能了生死。