問：在家居士在特殊的條件下可以為一些動物做一些簡單的皈依，但這樣的皈依方式是否有別於出家師父接受弟子皈依，對於此種做法，弟子感覺不妥，但找不出合適的理由解釋，感恩法師。

容通法師答：比如說我們在放生的時候，或者有時候碰到什麼動物的時候，也可以給它們念念皈依，所謂的做一個皈依的儀式。實際上這個事情和我們平時真正自己發心，真正師父給我們在家的這些信眾做皈依是有很大的區別的。方便皈依、相似皈依，跟真實的皈依，完全不可等同視之。

首先，在家居士跟出家的法師之間是有很大的區別，他不具備真正做皈依師的這麼一種資格。另外從被皈依的一些動物來講，它也不像我們人有這麼大的一種領悟的能力，當然也有極少數的動物確實可能具備一點的善根，但這種情況是極少極少的。一般我們說，即使作為人，也是主動需要發心，主動需要一種信仰，去歸敬佛教，這個時候你給他傳授皈依，才能真正得到皈依的一種功德。

當然了也有很多居士、很多信眾，一開始並不明白皈依的道理，也做了皈依，當然這種皈依也有功德，但比真實發心、精進發心的人的皈依之功德差得很大。

所以說如果居士可以方便為這些動物做點簡單的皈依，然後就來說出家還俗的法師還俗之後，作為居士也可以代授皈依，甚至也可以讓其他的在家弟子，本身也是在家人，他們又稱你為師父，這是非常非常不如法的。

作為佛法，作為佛教的戒律，這也是非常嚴格禁止的，所以希望我們所有在家的信眾一定要皈依出家師父，以出家師父做我們授皈依的師父，而不是以其他的在家人，即使這個在家人修學再好，道德再高，也不具備任何的資格，何況真正一個有道德的、有俢持的、明理的在家的居士大德，他絕對不會做出這樣的事情來。

所以這個授皈依、授戒都是非常非常嚴肅的一個戒律的問題，大家一定要清楚，絕對不可以去做這些事情。否則整個佛法、佛教就會顯得非常的混亂，然後也違背佛制。阿彌陀佛。