對這個世間的捨，要從真實心裡面真的你能捨得掉，真的觀照這個世間苦空無常，都在做夢，夢中沒有一件真實的。在夢中還在這裡爭個你長我短，有什麼意思啊？

一切都要像韋提希夫人那樣的，一切頓捨。只有一切頓捨，在你的內心當中才迸出了一個欣慕極樂的一個種子——淨業種子。

但是這個東西不容易，無量劫以來我們身口意三業對這個世間輪迴的五欲六塵，如油入面，非常眷戀。而現在要把這個轉為對極樂世界的這樣的一種欣慕，生處變熟，熟處變生。把對娑婆世界輪迴得很熟的東西，把它變得生疏，把極樂世界生疏的東西變成很熟，這是一個心態上極大的轉化，這是要長期熏修的。

經過長期熏修，在你的內心當中真的這個厭離娑婆、欣求極樂的至誠心上來了，你這種至誠心去念佛才能相應，相應才能消業障、開智慧，才能夠當下這一念到極樂世界的蓮華里面，蓮華里面標上你的名字，得真正的利益。

雖然還在娑婆，已非娑婆之久客；雖然還沒有到極樂，已是極樂之嘉賓。所以這個至誠心，表裡如一，如行而說，如說而行，一定要具備這個條件。