我們不是利根人，怎麼辦呢？先從不動下手，不要動。一般修《楞嚴經》的人有一個特點：反應不要太快。

越重要的事情越不要那麼容易反應，因為你的感覺跟妄想會誤導你。妄想有一個天敵，因為它沒有實體，時間是它最大的敵人，因為它是生滅性的。

什麼叫妄想？因為你的根塵碰撞的時候，根境碰撞就把妄想創造出來。它是根境的因緣和合，虛妄有生，它是沒有實體的。沒有實體的東西最怕什麼？最怕你等待，因為你一等待，它就糟糕了，它就消滅掉。

因為你的外境不斷地變，你的六根也不斷地變，所以它產生的妄想也不斷地變。一般來說，我現在產生一個想法，這個想法是如理思惟、從真如的菩提心顯現出來的，還是從我的妄想顯現出來的，怎麼判斷？

先不動。不動的時候，這個如果是真實的智慧，真金不怕火煉，時間不會改變它，不管過去、現在、未來。如果時間過去了，這個會消失掉，這個就是妄想。妄想經不起時間的考驗。

我們現在很多的學問都告訴我們注重效率，知道馬上去做，其實這個是違背《楞嚴經》的思想。越是重要的事情，越是面臨生命的抉擇，到底該不該做的時候，慢一點。

你看我親近過很多老和尚，尤其懺公師父，你跟他請示什麼事情，他答案就是一個——再看看。再看看，有時候一看看很久，看好幾個禮拜。他這個是因為沒有把握嘛，沒有把握就不要亂動，以不變應萬變。你看我們現在年輕人很衝動，做了事再後悔。因為你不做你還有機會，做錯了你還要彌補。

所以，利根人直接用智慧判斷是妄想還是真實的，直接判斷。如果你搞不清楚，不要亂動，先求不動，你今生會減少很多重大的過失。因為妄想最怕時間的考驗，妄想最喜歡衝動的人，最喜歡這種人。你一衝動它就跟著你起舞，你跟著妄想起舞就完了。

所以說，不迷、不取、不動，是從不迷修起，利根人先求不迷，再不取、不動；鈍根人，假設我們今天是鈍根人，也沒關係，我們先從不動下手。先不動，再不取、再不迷。這樣下手，也不錯。

總而言之，就是要跟自己的妄想脫鉤，安住在一念清淨心。