問：法師在講解中提到「無我」，既然這個神識不是我，我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢？

宏海法師答：這個問題的衝突點在於，以「凡夫心」去對接「聖人境」。神識確實不是「我」，但是我們死死地執著，這就是「我」的本能。這個「無我」，不是空口說一說就能做到的。

我們修行證到阿羅漢聖人的果位，脫離輪迴以後，才真正入到無我的境界。我們現在以凡夫的身份生活在娑婆世界，生命的屬性一定是有我的。

比如說，你提這個問題的時候，就有自己的主觀意識，是「我」在提問，是「我」有懷疑。正因為有「我」，一切佛法才出現了功用。

比如釋迦牟尼佛講法，因為他所面對的娑婆世界都是有「我」的主宰性，有「我」的錯覺，有「我」的煩惱，所以才開始講經說法，也就是說佛法，包括淨土法門，有了住持的必要，有救度眾生的必要。

我們不能立足於佛的角度來要求凡夫，也不能立足於凡夫的立場來臆斷佛境。但也要知道，我們的目標是哪裡，我們當下所要做的事、走的路在何方。

那為什麼還要「辛苦地讓神識往生到極樂世界」呢？因為我們在這個世界更辛苦啊。

記得有一位大德修法非常精進，每天打坐，坐得大腿上都有了繭子。他給別人說，這是我修行的印記，是我的法寶。有弟子問說，師父上人你怎麼能做到這麼精進的修行吃苦？這個大德就說：我這個苦不算苦，你們生生世世的一直這麼苦，而且依然還在苦，這才是苦！

經典裡也講到，我們在娑婆世界辛苦一世，最後往生到極樂世界，快樂無極，徹證無我，這才是正路。