以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘，如風去來行取捨，由此發心求加持。

那麼我希望把我的善業跟我的快樂，種種的因，善業是因，快樂是果，把我這種可愛的因果使令一切眾生的痛苦消失，那麼我接受眾生的痛苦，我釋放我的快樂，就好像風來取捨，我們取眾生的苦，來自己承當，那麼讓眾生得到快樂，由此發心求加持。

所以，他這個菩提心的思想，正如懺公師父一再強調的，就是這個菩提心的修學，他說出了一個下手處，就是學吃虧。

這個是很重要的思想。我們一般人都喜歡佔便宜，我希望付出得少，我們每一個人都希望說我今生我的工作量越少越好，但是我得到的快樂是很多的。但是這個地方，有個問題就是說，你想想看，如果你今生付出很少，你快樂很多，那這快樂從哪裡來？

你前生修來的。所以你今生是在耗損你的福報，你今生一路走來是在耗損福報。那麼學吃虧就不同了，你在集積福報，你付出的很多，你得到的很少，你人生是在進步了。

所以在這個地方就是說，他為什麼是自他交換呢？就是培養一種學吃虧的心態。我們付出很多，那麼我們得到的少，那麼這個落差呢，就把它保存起來了，我們的功德增上就在這裡增上了。

那麼這個地方當然是偏重在悲增上菩薩，他緣眾生的苦，那麼產生一種交換，講究一種珍惜的心情。所以，他的菩提心，他是先處理我們的地雷，先觀察苦諦，拔出我們對三界的貪愛。所以，他菩提心先修出離心，拔出我們無量劫來對三界生死的貪愛，這是第一件事情，然後把這種煩惱調伏以後再生大悲心。

這兩個工作，一個出離心，一個大悲心，結合起來就是菩提心。