我們要想出離六道生死，得成佛道，首先要把三皈法、五戒法、十善法修好，不能好高騖遠。三皈、五戒、十善多有毀犯，只談空理，只能是空中樓閣，要想成佛無有是處，那不可能，還得循業受報，循因結果，循業受報，不會超越。

十方諸佛都從三皈、五戒、十善開始，這個基礎，無上菩提的基礎、階級必須把它打得牢固，然後我們進修聖道才有希望。我們這個做好了不失人天道，然後進修聖道才有基礎，才有依據，如果不是這樣，好高騖遠，最後空中樓閣，無有是處，一切落空。

所以佛說事不誨心，道方合節，在這一切事物上，善惡、苦樂、成功、失敗這一切事物上，能夠循規蹈矩，依理從事，不錯謬非理，不毀壞自己的良心、清淨心和道，道就是佛法，如果在具體的事物上多有毀犯，不能避免過惡，那就遠離佛法，違背佛法，談不到修道。

六祖慧能大師說佛法住世間，不離世間覺。在世間這一切事物上我們能正確認識，正確對待，能夠覺悟，不錯繆非理，這就叫世間覺。面對這一切現實不迷悶、不顛倒、不濁惡、不染污；能夠用佛法正確地認識、正確對待，理順自心、理順外境，通達無礙，這才叫道。不憑感情，感情是妄想思惑，是生死法。

我們憑的是佛法，佛說的是規矩、規範、法則、道理，不憑自己的想像，就是不隨順自己的妄想習氣去走，隨順聖教走，自然走出困境，走出黑暗、走出泥潭，走向坦途，才能走向光明。得矯正自己，修正自己。

我們修學佛法要認真對待，不能應負了事，馬馬虎虎走過場，修學佛法要真實心中作，不要自己欺騙自己，到頭來一無所獲，所以要認真對待。要一心，道教講誠則靈，儒教講專心致志，佛教講制心一處無事不辦。

都是一個意思，就是一心修學佛法，正念真如，直心念道，才能透脫生死妄想障礙，如果不是這樣，總是在生死這一邊，不能到達彼岸。

得按照佛說的法去行，去走，才能離開生死此岸，到達涅槃彼岸。在原來的位置上一步不走，怎麼離開生死此岸，到達涅槃彼岸，那就不可能，所以得行，關鍵在於實行，知而不行等於不知嘛。

所說知道十分，不如行道一分得真實利益，知而不行和不知一樣，關鍵在於實行。首先把三皈依實行起來，把五戒法實行起來，把十善法實行起來，然後由淺入深，次第深入，才能夠趣入聖道路。