各位有緣，大家吉祥。

我們來朝拜普陀山呢，有一個地方是必到之處，就是慧濟寺。慧濟寺呢俗稱叫做佛頂山，也是我出家的地方。從山下一路一千零八十個台階拜上來，等到這個山門進來的時候呢，迎面就有這麼一幅石頭的牌匾，叫「佛頂頂佛」。如果諸位來這裡做旅遊的話，通常都會聽到導遊們給大家介紹，有一幅非常有趣的對聯，下面有一塊石頭叫雲浮石，後來有那個郭沫若呢，一個文藝作家嘛，來游普陀山的時候，對的對聯就是「雲浮石浮雲」，對的「佛頂山頂佛」。這是導遊給大家講的這個情況。

今天呢我們在這裡給大家講一下，真正意義上的，為什麼叫「佛頂頂佛」。在整個普陀山呢，全部都供的主殿是觀音菩薩，叫圓通寶殿。只有這個佛頂山慧濟寺呢，供的是釋迦牟尼佛，叫大雄寶殿。因為觀音菩薩的本師就是釋迦牟尼佛，這是他在我們這個世界的師承關係。那麼觀音菩薩的根本道場在極樂世界，這是他在極樂世界的師承關係，他的師父是阿彌陀佛。所以我們每次見到觀音菩薩的形象呢，一定是在他的髮髻上，有他的師尊阿彌陀佛的一個坐像。

那這麼講來，應該說是菩薩頂佛，怎麼能叫佛頂頂佛呢？這個就有所不知了。觀音菩薩，他屬於果後行因的菩薩。可能大家沒有聽說過這個詞兒。說白了就是說，他已經老早就成佛了，為了輔佐阿彌陀佛在極樂世界，釋迦牟尼佛在娑婆世界度化眾生，所以又示現成一個快要成佛的菩薩，來作為上首弟子，合作弘化一方。所以觀音菩薩早就成佛了，他的名字叫正法明如來。由於正法明如來現的菩薩，頭頂頂了一尊阿彌陀佛，這就是「佛頂頂佛」的由來。

那為什麼要有這樣的一個講究呢？其實也是給我們表法的。大家要知道，在我們佛教裡邊呢，常有一句話，叫做「上報四重恩」。我們報的一個是國土恩，這個國土養育了我們；一個是父母恩，我們的色身是由父母養育而來；還有一個是師長恩，教導我們學修佛法；再一個就是眾生恩，我們每吃的一頓飯，每住的一個房間，每天的日用，是這個世界大家一起合作呈現出來的，對我們每一位人都有恩德。所以，佛頂頂佛，其實就是表的這個恭敬感恩法。在佛教裡面常講到說，要恭敬、要謙卑，特別是要恭敬一切眾生，他都是我們的過去父母，未來諸佛。

那麼再一個來講的話，為什麼「佛頂頂佛」呢？這是一個更高的法了。如果大家有常念阿彌陀佛，修淨土的人呢，讀過經典就知道，每一尊佛啊，他已經修得覺行圓滿了。但是他不是呆著就什麼都不幹了，他還有自己依然修的法門。佛修的法門是什麼法門呢？就是念佛法門。在經典裡面講到：佛佛互念。這就是佛頂頂佛的又一個深意。所以我們每個人，如果能常念南無阿彌陀佛，或者常念南無觀世音菩薩，常念常恭敬。

當我們念的時候啊，肉眼凡胎我們自己看不見，實際上阿彌陀佛，或者觀音菩薩，常住其頂。所以大家不要以為，只有佛才能頂佛。我們每一位眾生都有佛性，每一位眾生都有頂佛的功德，就看我們的心有沒有在佛上。希望大家常念佛，常能夠佛頂頂佛。