謂菩薩為利樂一切眾生，示現於世間，而做善友，勸發誘掖，開示教他也。

（一）、遭苦不舍，謂菩薩運大悲心，憐憫六道眾生，受諸苦惱，故隨類現形，種種以開示，令得出離。雖代受其苦，心亦無棄舍，是為遭苦不舍。（六道者，天道，人道，修羅道，餓鬼道，畜生道，地獄道也。）

（二）、貧賤不輕，謂菩薩運平等心，見一切法乏功德法財以自莊嚴，而其本有法身，無德不備。是以心常，不生輕慢，是為貧賤不輕。

（三）、密事相告，謂菩薩見諸眾生，本性圓明，眾德元具。無始以來，為一切客塵煩惱所隱覆，不能顯現，故委婉相告，令其斷除，開發本性，是為密事相告。（客塵者，謂無明之惑，暫自外至，名之為客。以能污染真性，名之為塵也。）

（四）、遞相覆藏，謂菩薩見眾生，善根未熟，未能深信實道，故覆實理而以權法示之。及其善根即熟，堪任實化，故覆權法而以實理示之，是為傳遞顯覆藏。

（五）、難作能作，謂菩薩但為誘掖眾生，人所難為者，悉能為之，故雖著弊垢衣不以為貧，執除糞器，不以為賤，是為難作能作。

（六）、難與能與，謂菩薩以自己所悟真實之理，方便教化，亦令一切眾生，皆得本有真實之性。猶解髻中明珠而以與人，心無吝惜，是為難與能與。

（七）、難忍能忍，謂菩薩見諸眾生，違佛教化，作不善業，生諸惡道，即起哀愍之心，方便度脫，雖經多劫，心無退轉，是為難忍能忍。